Vergleich der unterschiedlichen Lehren vom Tausendjährigen Reich

Bundestheologie – eine Methode der Bibelauslegung

Die Bundestheologie ist eine Methode der Bibelauslegung, die die alttestamentlichen Verheißungen und Prophezeiungen über Israel als heute in der Kirche erfüllt ansieht. Weil die Bundestheologen nicht aufzeigen können, dass sie buchstäblich geschehen sind, haben sie ein falsches Auslegungsprinzip entwickelt; es ist als „Vergeistlichung“ bekannt. Sie behaupten, bestimmte Aussagen in diesen alttestamentlichen Verheißungen und Prophezeiungen würden sich heute nicht wörtlich, sondern geistlich oder allegorisch erfüllen.

Diese Auslegungsmethode wird „Bundestheologie“ genannt, weil sie sich angeblich auf die Bündnisse stützt, die Gott mit Adam, Abraham, Mose, David usw. geschlossen hat. Ihre Ursprünge lassen sich bis in die ersten Jahrhunderte der Kirchengeschichte zurückverfolgen, als Männer (wie Augustinus) begannen, diese Dinge zu lehren. Später wurden sie zu einem Lehrsystem ausformuliert und von den Reformatoren im 16. Jahrhundert bekanntgemacht. Daher wird die Bundestheologie manchmal als „reformierte Theologie“ bezeichnet, obwohl ihre Ursprünge lange vor der Reformation liegen. Diese falsche Auslegungsmethode hat zahlreiche Christen dazu verleitet, vieles zu glauben, was im Widerspruch zur Heiligen Schrift steht. Es ist schwierig, genau zu sagen, was Bundestheologen lehrmäßig vertreten, denn es gibt unter ihnen manche Unterschiede.

Was Bundestheologen im Allgemeinen glauben

Im Folgenden wird aufgezeigt, woran Bundestheologen im Allgemeinen glauben.

• Die Gläubigen des Alten Testamentes, die Christen und die Gläubigen des Tausendjährigen Reiches gelten alle als ein Volk Gottes, das ohne Unterschied in gleicher Weise gesegnet wäre, und sie wären alle die Braut und die Frau Christi. Bundestheologen glauben nicht, dass es einmal eine himmlische Schar gesegneter, verherrlichter Gläubiger geben wird, die sich von den Menschen unterscheidet, die Gott auf der Erde in der Königsherrschaft Christi segnet. Stattdessen würden alle Gläubigen aller Zeitalter zu einem einzigen Volk verschmelzen, das die Erde erben und gemeinsam auf ihr leben würde. Alle diese Menschen werden als die Kirche bezeichnet. Bundestheologen behaupten sogar, die Kirche wäre Israel im Alten Testament und Israel wäre die Kirche im Neuen Testament.

• Bundestheologen glauben nicht, dass das Kommen des Herrn unmittelbar bevorsteht, sondern dass sein Kommen erst nach dem Ende des Reiches Christi stattfände – und das geschähe erst dann, wenn die Christen große Teile der Welt ausreichend evangelisiert und bekehrt hätten. Daher glauben sie, dass die Welt durch den Einfluss des Evangeliums zurechtgebracht würde und nicht durch Gericht, wie es in der Schrift heißt (Jes 26,9 „Mit meiner Seele verlangte ich nach dir in der Nacht; ja, mit meinem Geist in meinem Innern suchte ich dich früh; denn wenn deine Gerichte die Erde treffen, so lernen die Bewohner des Erdkreises Gerechtigkeit.“). Die Kirche hätte die große Drangsal bereits erlebt, als Jerusalem durch Titus und die Römer (im Jahr 70 n.Chr.) zerstört wurde. Die Trübsal wäre also nicht etwas Zukünftiges. Ihrer Ansicht nach befänden wir uns jetzt in der Königsherrschaft Christi – das heißt im Tausendjährigen Reich –, doch in einer geistlichen Weise. Es gäbe kein buchstäbliches Reich mit materiellen Segnungen, wie die Juden es erwarteten. Dies wird als „Amillennialismus“ bezeichnet und ist ein Grundsatz der Bundestheologie.

• Nach der Lehre der Bundestheologie fänden sowohl die Entrückung als auch die Erscheinung zur gleichen Zeit bei der Wiederkunft des Herrn statt. Der Herr würde die Toten auferwecken – die Gerechten gemeinsam mit den Bösen – und die Gerechten (mit den lebenden Gläubigen) in die Wolken entrücken, damit sie Ihm in der Luft begegnen. Er brächte sie dann unmittelbar auf die Erde zurück und sie wären bei Ihm, wenn Er die auferweckten Bösen richtet. Die Gerechten würden danach mit Christus auf der Erde leben – sie kämen nicht in den Himmel.

• Was den gegenwärtigen Ruf des Evangeliums betrifft, so verwechselt die Bundestheologie das „Evangelium der Gnade Gottes“ (Apg 20,24) mit dem „Evangelium des Reiches“ Gottes (Mt 24,14 „Und dieses Evangelium des Reiches wird auf dem ganzen Erdkreis gepredigt werden, allen Nationen zum Zeugnis, und dann wird das Ende kommen.“). Daraus ergibt sich der Irrtum, dass man aus der Kirche das Reich Gottes macht. Die Kirche und das Königreich werden als ein und dasselbe angesehen; Christus wäre der König der Kirche und würde über sie herrschen. Daher wären Christen Kinder des Königs. Weil Bundestheologen glauben, Israel wäre die Kirche im Alten Testament und die Kirche wäre im Neuen Testament Israel, sind sie der Ansicht, dass Christen das Gesetz halten sollten. Sie wandeln den Sabbat fälschlicherweise in den Sonntag um und bestehen darauf, dass Christen den Sonntag „beachten“ und „halten“ müssten, als wäre er der Sabbat. Folglich denken sie sich nichts dabei, die jüdischen Methoden der Anbetung zu übernehmen, die Israel in alttestamentlichen Zeiten praktizierte.

• Die Bundestheologie lehrt auch, dass „die Verheißungen“ an Abraham heute in der Kirche erfüllt worden wären. Ebenso, dass der „neue Bund“, den der Herr mit Israel zu schließen verheißen hatte (Jer 31,31-34 „(31) Siehe, Tage kommen, spricht der HERR, da ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda einen neuen Bund schließen werde; (32) nicht wie der Bund, den ich mit ihren Vätern geschlossen habe an dem Tag, als ich sie bei der Hand fasste, um sie aus dem Land Ägypten herauszuführen, diesen meinen Bund, den sie gebrochen haben; und doch hatte ich mich mit ihnen vermählt, spricht der HERR. (33) Sondern dies ist der Bund, den ich mit dem Haus Israel schließen werde nach jenen Tagen, spricht der HERR: Ich werde mein Gesetz in ihr Inneres legen und werde es auf ihr Herz schreiben; und ich werde ihr Gott, und sie werden mein Volk sein. (34) Und sie werden nicht mehr jeder seinen Nächsten und jeder seinen Bruder lehren und sprechen: „Erkennt den HERRN!“, denn sie alle werden mich erkennen von ihrem Kleinsten bis zu ihrem Größten, spricht der HERR. Denn ich werde ihre Schuld vergeben und ihrer Sünde nicht mehr gedenken.“), mit der Kirche geschlossen worden wäre, weil die Kirche (in ihren Augen) das geistliche Israel wäre.

Diese Auslegung ist jedoch voller Irrtümer und sehr problematisch, wenn man sie bis zu ihrem logischen Ende denkt.

Diagramm der Kirchen der Christenheit in Bezug auf die Dispensations- und Bundeslehre

Dieses Schaubild zeigt, dass der größte Teil der Christenheit eine bundestheologische Auslegung der Heiligen Schrift vertritt.

Wie die bundestheologische Auslegung die Grundsätze der Bibelauslegung verletzt

1. Sie würdigt den Charakter Gottes herab

Sie würdigt den Charakter Gottes herab. Gott wird so dargestellt, als hätte Er die Kinder Israels in die Irre geführt, indem Er sie hätte glauben lassen, dass es in der Zukunft ein buchstäbliches Königreich gäbe, an dem sie teilhätten; in Wirklichkeit hätte Er jedoch ein solches Königreich nie beabsichtigt. Während der vielen Jahrhunderte in alttestamentlicher Zeit hätte Er nicht versucht, ihre falsche Erwartung zu korrigieren. Gott wird also als ein Gott dargestellt, der falsche und irreführende Verheißungen macht.

Doch Gott sagte, was Er meinte, und Er meinte, was Er sagte – buchstäblich (4Mo 23,19 „Nicht ein Mensch ist Gott, dass er lüge, noch ein Menschensohn, dass er bereue. Sollte er sprechen und es nicht tun, und reden und es nicht aufrechterhalten?“). Als der Herr seinen Jüngern nach der Auferstehung erschien und sie Ihn fragten: „Herr, stellst du in dieser Zeit für Israel das Reich wieder her?“, leugnete Er nicht, dass das Reich buchstäblich aufgerichtet werden wird. Er sagte lediglich: „Es ist nicht eure Sache, Zeiten oder Zeitpunkte zu wissen, die der Vater in seine eigene Gewalt gesetzt hat“ (Apg 1,6.7). Der Vater hat seine eigene Zeit, wann Er das Reich mit seinen verheißenen Segnungen auf buchstäbliche Weise herbeizuführen wird, aber das wird erst später geschehen. Wenn es nicht so wäre, hätte der Herr ihre falschen Erwartungen zu diesem Zeitpunkt korrigiert, aber Er versuchte nicht, sie diesbezüglich zurechtzuweisen, denn sie hatten die richtige Erwartung.

2. Sie beraubt den Herrn Jesus der Möglichkeit, in dieser Welt die Herrlichkeit seines Königreiches darzustellen

Sie beraubt den Herrn Jesus der Möglichkeit, in dieser Welt die Herrlichkeit seines Königsreiches darzustellen (Hab 2,14 „Denn die Erde wird voll der Erkenntnis der Herrlichkeit des HERRN sein, so wie die Wasser den Meeresgrund bedecken.“; 2Thes 1,10 „wenn er kommt, um an jenem Tag verherrlicht zu werden in seinen Heiligen und bewundert zu werden in allen denen, die geglaubt haben; denn unser Zeugnis bei euch ist geglaubt worden.“; Off 1,7 „Siehe, er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird ihn sehen, auch die, die ihn durchstochen haben, und wehklagen werden seinetwegen alle Stämme des Landes. Ja, Amen.“). Ebenso beraubt sie Gott den Vater der Genugtuung, seinen Sohn öffentlich an dem Ort verherrlicht zu sehen, wo Er entehrt wurde (Joh 5,23 „damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat.“).

3. Sie leugnet die Heilige Schrift, die eindeutig sagt, dass Gott gegenwärtig die Kirche durch das Evangelium beruft

Sie leugnet die Schrift, die eindeutig sagt, dass den alttestamentlichen Gläubigen unbekannt war, dass Gott die Kirche gegenwärtig durch das Evangelium beruft; dies wurde erst im Geheimnis offenbart (Röm 16,25.26 „(25) Dem aber, der euch zu befestigen vermag nach meinem Evangelium und der Predigt von Jesus Christus, nach der Offenbarung des Geheimnisses, das ewige Zeiten hindurch verschwiegen war, (26) jetzt aber offenbart und durch prophetische Schriften, nach Befehl des ewigen Gottes, zum Glaubensgehorsam an alle Nationen kundgetan worden ist,“; Eph 3,3-10; Kol 1,25-27 „(25) deren Diener ich geworden bin nach der Verwaltung Gottes, die mir in Bezug auf euch gegeben ist, um das Wort Gottes zu vollenden: (26) das Geheimnis, das von den Zeitaltern und von den Geschlechtern her verborgen war, jetzt aber seinen Heiligen offenbart worden ist, (27) denen Gott kundtun wollte, welches der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses ist unter den Nationen, das ist: Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit;“). Bundestheologen meinen, die gegenwärtige Berufung der Kirche durch das Evangelium wäre den alttestamentlichen Propheten bekannt gewesen; sie hätten diesen neuen Aufbruch Gottes prophezeit. Aber damit leugnen sie schlichtweg die klaren Aussagen der Schrift, die besagen, dass sie nichts davon wussten. Es war ein „Geheimnis“, das in den vergangenen Zeitaltern „verborgen“ war und erst offenbart wurde, als der Geist Gottes kam, um in der Gemeinde auf der Erde zu wohnen.

Die Lehre, die Kirche hätte bereits in alttestamentlichen Zeiten existiert (wie es die Bundestheologen tun), leugnet darüber hinaus die Aussage des Herrn in Matthäus 16,18: „Ich werde meine Versammlung bauen.“ Dass Er seine Versammlung bauen wird, zeigt: Als Er auf der Erde lehrte und predigte, existierte sie noch nicht. Sie begann erst zu Pfingsten, als der Geist Gottes gesandt wurde, um die Kirche, den Leib Christi, zu bilden (1Kor 12,13 „Denn auch in einem Geist sind wir alle zu einem Leib getauft worden, es seien Juden oder Griechen, es seien Sklaven oder Freie, und sind alle mit einem Geist getränkt worden.“; Apg 2,1-4.47; 5,11 „(2:1) Und als der Tag der Pfingsten erfüllt wurde, waren sie alle an einem Ort beisammen. (2:2) Und plötzlich kam aus dem Himmel ein Brausen, wie von einem daherfahrenden, gewaltigen Wind, und erfüllte das ganze Haus, wo sie saßen. (2:3) Und es erschienen ihnen zerteilte Zungen wie von Feuer, und sie setzten sich auf jeden Einzelnen von ihnen. (2:4) Und sie wurden alle mit Heiligem Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden, wie der Geist ihnen gab auszusprechen.“ „(2:47) lobten Gott und hatten Gunst bei dem ganzen Volk. Der Herr aber fügte täglich hinzu, die gerettet werden sollten.“ „(5:11) Und große Furcht kam über die ganze Versammlung und über alle, die dies hörten.“). Dieses Wirken des Geistes wird als „Anfang“ bezeichnet, nicht als Fortsetzung (Apg 11,15 „Als ich aber zu reden begann, fiel der Heilige Geist auf sie, so wie auch auf uns im Anfang.“).

4. Sie verschiebt das Kommen des Herrn

Sie schiebt das Kommen des Herrn hinaus und das öffnet die Tür für alle möglichen negativen Dinge, die sich praktisch auf das Leben eines Gläubigen auswirken (Mt 24,48 „Wenn aber jener böse Knecht in seinem Herzen sagt: Mein Herr bleibt noch aus,“).

5. Sie würdigt die Kirche herab

Die Kirche wird dadurch herabgewürdigt: von einer himmlischen Sache mit einzigartigen Segnungen, die nur ihr gehören (Eph 1,3 „Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat mit jeder geistlichen Segnung in den himmlischen Örtern in Christus,“), zu einem Gläubigen des Tausendjährigen Reiches auf der Erde. Nach der Lehre der Schrift ist die Kirche im Zeitalter der Gnade ein charakteristisches Gebilde innerhalb der Gemeinschaft der gesegneten Menschen. Sie wird die „Versammlung der Erstgeborenen“ oder „Gemeinde der Erstgeborenen“ genannt (Heb 12,22.23 „(22) sondern ihr seid gekommen zum Berg Zion und zur Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem; und zu Myriaden von Engeln, der allgemeinen Versammlung; (23) und zu der Versammlung der Erstgeborenen, die in den Himmeln angeschrieben sind; und zu Gott, dem Richter aller; und zu den Geistern der vollendeten Gerechten;“). „Erstgeboren“ ist ein Begriff, der sich auf etwas bezieht, was an erster Stelle steht und überragend ist; daher hat die Gemeinde einen herausragenden Platz unter den anderen Gläubigen Gottes. Die Gläubigen, die die Gemeinde bilden, werden als „Söhne“ im Haushalt Gottes betrachtet; ein alttestamentlicher Gläubiger dagegen wird als „Kind“ und „Knecht“ im Haus betrachtet (Gal 4,1-7). Der jüdische Hausbrauch der Bar-Mizwa veranschaulicht diesen Unterschied. Auch in Offenbarung 19 unterscheidet sich die „Frau“ des Lammes von den anderen himmlischen Heiligen, die „zum Hochzeitsmahl gerufen“ sind (d.h. die Freunde des Bräutigams; Joh 3,29 „Der die Braut hat, ist der Bräutigam; der Freund des Bräutigams aber, der dasteht und ihn hört, ist hocherfreut über die Stimme des Bräutigams; diese meine Freude nun ist erfüllt.“). Als Ehefrau hat sie in Bezug auf das Lamm eine besondere Stellung, die die anderen nicht haben. In der Schrift heißt es, dass Gott im Himmel und auf der Erde viele Familien von gesegneten Wesen haben wird, die alle in unterschiedlichen Beziehungen zu Ihm stehen – sie sind nicht alle eine einzige Gesellschaft (Eph 3,15 „von dem jede Familie in den Himmeln und auf der Erde benannt wird,“). Aber niemand hat einen Platz der Gunst und Nähe zu Christus wie die Christen, die Glieder seines Leibes sind (Eph 5,23-32).

6. Sie beraubt den Überrest Israels seines Erbes

Der Überrest Israels wird seines Erbes in seinem Heimatland beraubt. Die Schrift sagt, dass es ihnen trotz ihres Versagens nicht weggenommen worden ist (Röm 11,29 „Denn die Gnadengaben und die Berufung Gottes sind unbereubar.“).

Irrtümliche Auslegungen der Schrift durch die Bundestheologie

7. Sie weicht von gesunden Grundsätzen der Bibelauslegung ab

Sie weicht von gesunden Grundsätzen der Bibelauslegung ab und unterstellt, dass heute in der Kirche Dinge aus dem Alten Testament erfüllt wären, die der Heilige Geist im Neuen Testament zitiert. Aber das ist nur eine Annahme, und der der Geist Gottes hat das nicht zwangsläufig beabsichtigt.

Wenn eine alttestamentliche Stelle im Neuen Testament als eine Erfüllung zitiert wird, heißt es in der Regel, dass diese AT-Stelle erfüllt ist. Wenn der Geist Gottes jedoch eine alttestamentliche Stelle im Neuen Testament zitiert, ohne ausdrücklich zu sagen, dass sie „erfüllt“ ist, dann tut Er das nur, um den Charakter, das Wesen einer Sache zu zeigen oder dass der betreffende Grundsatz mit den moralischen Wegen Gottes übereinstimmt. Vergleiche zum Beispiel Johannes 19,36 „Denn dies geschah, damit die Schrift erfüllt würde: „Kein Bein von ihm wird zerbrochen werden.““ mit Johannes 19,37 „Und wiederum sagt eine andere Schrift: „Sie werden den anschauen, den sie durchstochen haben.““; Apostelgeschichte 1,16.20 „Brüder, die Schrift musste erfüllt werden, die der Heilige Geist durch den Mund Davids über Judas vorhergesagt hat, der denen, die Jesus griffen, ein Wegweiser geworden ist.“ „Denn es steht im Buch der Psalmen geschrieben: „Seine Wohnung werde öde, und es sei niemand, der darin wohne“, und: „Sein Aufseheramt empfange ein anderer.““ mit Apostelgeschichte 2,16-21; Apostelgeschichte 13,27 „Denn weil die, die in Jerusalem wohnen, und ihre Obersten diesen nicht erkannten, haben sie auch die Stimmen der Propheten erfüllt, die jeden Sabbat gelesen werden, indem sie ihn verurteilten.“ mit Apostelgeschichte 13,47 „Denn so hat uns der Herr geboten: „Ich habe dich zum Licht der Nationen gesetzt, damit du zum Heil seiest bis an das Ende der Erde.““. Die Bundestheologie beachtet diesen Grundsatz bei der Auslegung der Heiligen Schrift nicht und legt in verschiedene Stellen Dinge hinein, die nicht beabsichtigt sind. Daraus werden dann falsche Schlüsse gezogen.

Bundestheologen sind auch oft inkonsistent und widersprüchlich in ihrer Methode, wie sie die Schrift „vergeistlichen“. Sie lehren, dass die alttestamentlichen Prophezeiungen heute in der Kirche allegorisch erfüllt wären. Doch viele alttestamentliche Aussagen haben sich buchstäblich erfüllt. Das lässt sich nicht leugnen. Zum Beispiel die Flüche und Gerichte, die über Israel ausgesprochen wurden. Wenn sie ihren Verpflichtungen aus dem Bund nicht nachkamen, wurden sie gewarnt, dass sie von ihren Feinden vernichtet und als Gefangene aus ihrem Land verschleppt würden. Dies geschah tatsächlich; die zehn Stämme wurden nach Assyrien und die zwei Stämme nach Babylonien verschleppt. Auch die Prophezeiungen über das erste Kommen des Messias haben sich alle buchstäblich erfüllt: seine jungfräuliche Geburt, sein Leben und sein Dienst, seine Verwerfung, sein Tod und seine Auferstehung usw.

Aus diesem Grund müssen Bundestheologen zugeben, dass sich nur einige der alttestamentlichen Prophezeiungen allegorisch erfüllt haben. Doch das bringt den ernsthaften Bibelleser in eine Zwickmühle. Welche Teile sollte er wörtlich nehmen und welche sollte er allegorisch verstehen? Und welche Befugnis hat er, um zu entscheiden, was was ist? Bundestheologen werden sagen, dass die Segnungen allegorisch zu verstehen wären, die Gerichte aber wörtlich. Aber welche biblische Befugnis haben sie, um diese Unterscheidung zu treffen? Wenn das wahr wäre, warum hat Gott uns das nicht in seinem Wort gesagt?

Wenn wir diese Auffassung (dass die Segnungen des Alten Testamentes allegorisch erfüllt würden, die Gerichte aber wörtlich zu verstehen wären) untersuchen, stellen wir fest, dass sie in vielen Fällen nicht stimmig ist. Viele Segnungen, die Israel verheißen wurden, erfüllten sich buchstäblich. So wurden beispielsweise die Segnungen in 5. Mose 27 bis 31 in den Tagen Josuas und zur Zeit Davids und Salomos erfüllt. Auch die Verheißung, dass die Kinder Israels aus der Gefangenschaft geführt und wiederhergestellt würden, wenn sie sich demütigten, wurden in Esra und Nehemia buchstäblich erfüllt. Diese Auslegungsmethode ist also in sich nicht schlüssig. Und warum sollten wir glauben, dass einige Teile des Alten Testamentes geistlich oder allegorisch erfüllt sind, wenn Gott uns bereits gezeigt hat, wie Er diese Dinge zu erfüllen gedenkt, indem Er viele von ihnen buchstäblich in Erfüllung gehen ließ? Logischerweise erwartet man, dass Gott, wenn Er auf diese Weise begonnen hat, auch die übrigen Prophezeiungen auf diese buchstäbliche Weise erfüllen wird.

Rechtgläubige Bibelauslegung glaubt an eine wörtliche Erfüllung der Schrift

Rechtgläubige Bibelauslegung glaubt an eine wörtliche Erfüllung der Heiligen Schrift. Das bedeutet nicht, dass jedes Wort oder jeder Satz in der Bibel buchstäblich ist, sondern dass die Erfüllung dieser Dinge buchstäblich geschieht. Der Geist verwendet im Wort Gottes viele Bilder und Symbole; sie sind zwar nicht wörtlich zu verstehen, aber das, was sie symbolisieren, ist immer wörtlich zu verstehen. Zum Beispiel spricht die Schrift davon, dass „die Sonne“ nicht scheint und „die Sterne“ vom Himmel fallen (Mt 24,29 „Sogleich aber nach der Drangsal jener Tage wird die Sonne sich verfinstern und der Mond seinen Schein nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte der Himmel werden erschüttert werden.“). Dies kann man nicht wörtlich nehmen. Viele Sterne sind Tausende Male so groß wie die Erde; wenn einer von ihnen auf die Erde fiele, würde sie sofort zerstört werden. Diese Dinge sind offensichtlich symbolisch zu verstehen. Sie sollen andeuten, dass der große Glaubensabfall, den der Antichrist herbeiführen wird, den Menschen das göttliche Licht und die Wahrheit (die Sonne) nehmen wird und dass viele Führer (die Sterne) der geistlichen Finsternis erliegen und Gott nicht mehr anerkennen werden. Diese Dinge werden buchstäblich geschehen.

Bundestheologen haben kein Problem damit, Dinge in die Heilige Schrift hineinzulegen, damit sie ihren Vorstellungen entsprechen. Wir nennen das den „Fudge-Faktor“ , den „Korrekturfaktor“. Ein Beispiel dafür ist die Erfindung des „Werkbundes“ und des „Gnadenbundes“, die in der Schrift nicht erwähnt werden. Sie behaupten auch, der „neue Bund“ (Jer 31,31-34) wäre jetzt mit der Kirche geschlossen worden – aber es gibt keine Schriftstelle, die das sagt. Jedes Mal, wenn der neue Bund erwähnt wird, heißt es klar und deutlich, dass er mit „dem Haus Israel und dem Haus Juda“ geschlossen wurde, niemals mit der Kirche (Heb 8,10-12 „(10) Denn dies ist der Bund, den ich dem Haus Israel errichten werde nach jenen Tagen, spricht der Herr: Indem ich meine Gesetze in ihren Sinn gebe, werde ich sie auch auf ihre Herzen schreiben; und ich werde ihnen zum Gott und sie werden mir zum Volk sein. (11) Und sie werden nicht jeder seinen Mitbürger und jeder seinen Bruder lehren und sagen: Erkenne den Herrn! Denn alle werden mich erkennen vom Kleinen bis zum Großen unter ihnen. (12) Denn ich werde ihren Ungerechtigkeiten gnädig sein, und ihrer Sünden [und ihrer Gesetzlosigkeiten] werde ich nie mehr gedenken.““). Der Apostel Paulus bestätigt dies, indem er sagt, dass „die Bündnisse“ und „die Verheißungen“ seinen Volksgenossen gehören. Er beschreibt genau, wer sie sind, um keinen Zweifel aufkommen zu lassen: „Meine Brüder, meine Verwandten nach dem Fleisch“ (Röm 9,3.4). Darunter kann man unmöglich eine Schar von Gläubigen aus den Heiden heutzutage verstehen, wie reformierte Theologen lehren. In der Regel werden die christlichen Segnungen als gegenwärtiger Besitz der Gläubigen angesehen (Eph 1,3-14: „hat“), während die prophezeiten Segnungen Israels in der Zukunft liegen.

Die Bundestheologie weicht von gesunden Grundsätzen der Bibelauslegung ab

Ein weiteres Beispiel dafür, dass die Bundestheologie von gesunden Grundsätzen der Bibelauslegung abweicht: Die Bedeutung von „Israel“ wird vom Alten zum Neuen Testament umgewandelt, verändert. Dadurch wird die fortschreitende Offenbarung der Wahrheit in der Heiligen Schrift unterbrochen. Bibelleser sollten einen wichtigen Grundsatz der Bibelauslegung beachten: Neue Offenbarungen stehen niemals im Widerspruch zu früher gegebenen Offenbarungen. Ein Konzept, ein Begriff aus dem Alten Testament kann im Neuen Testament nicht als das Gegenteil verstanden werden, sonst wäre die Bibel voller Widersprüche.

Als die Schrift geschrieben wurde, gab Gott zusätzliches Licht auf bestimmte Dinge, aber diese neuen Offenbarungen widersprechen nicht den früheren Offenbarungen. Die Heilige Schrift entfaltet die Wahrheit wie ein Gebäude, das gebaut wird: Ein Fundament wird gelegt, dann wird ein Gerüst hinzugefügt usw. Eine Sache baut auf einer anderen auf; und jede neue Sache, die hinzugefügt wird, reißt nicht eine vorherige Sache nieder. Daher kann es nicht sein, dass das Volk Israel, das im Alten Testament wörtlich gemeint ist, im Neuen Testament nicht mehr wörtlich gemeint ist. Römer 9 bis 11 bestätigt dies. Der Begriff „Israel“ wird in diesen Kapiteln mehrmals für die natürlichen Nachkommen Abrahams (Paulusʼ Verwandte nach dem Fleisch) verwendet, nicht für die geistlichen Nachkommen Abrahams. Das Wort „Israel“ hat seine Bedeutung im Neuen Testament also nicht verändert.

Der Apostel Paulus zeigt, wie man mit der Heiligen Schrift richtig und angemessen umgeht: Er „unterredete sich an drei Sabbaten mit ihnen aus den Schriften“ (Apg 17,2). Er argumentierte nicht irgendwelche vorgefassten Meinungen in die Schrift hinein, sondern nahm seine Gedanken aus der Schrift heraus.

8. Sie widerspricht in vielen ihrer Auslegungen der Logik

Die Bundestheologie widerspricht in vielen ihrer Auslegungen der Logik. Wenn man sie logisch zu Ende denkt, ergeben viele ihrer „Vergeistlichungen“ keinen Sinn. Zum Beispiel wird uns gesagt, wir befänden uns jetzt im (tausendjährigen) Reich Christi. Aber die Beschreibungen in der Heiligen Schrift über das Reich Christi in Macht deuten darauf hin, dass Christus mit einem eisernen Stab herrschen wird (Off 2,27 „und er wird sie weiden mit eiserner Rute, wie Töpfergefäße zerschmettert werden,“) und dass Gerechtigkeit die ganze Welt durchdringen wird (Jes 32,1-19). Außerdem werden Satan und seine gefallenen Engel im Abgrund gebunden sein und nicht mehr die Völker verführen können (Jes 24,21.22 „(21) Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird der HERR heimsuchen die Heerschar der Höhe in der Höhe und die Könige der Erde auf der Erde. (22) Und sie werden in die Grube eingesperrt, wie man Gefangene einsperrt, und in den Kerker eingeschlossen; und nach vielen Tagen werden sie heimgesucht werden.“; Off 20,1-3 „(1) Und ich sah einen Engel aus dem Himmel herabkommen, der den Schlüssel des Abgrunds und eine große Kette in seiner Hand hatte. (2) Und er griff den Drachen, die alte Schlange, die der Teufel und der Satan ist; und er band ihn tausend Jahre (3) und warf ihn in den Abgrund und schloss zu und versiegelte über ihm, damit er nicht mehr die Nationen verführe, bis die tausend Jahre vollendet sind. Nach diesem muss er eine kleine Zeit gelöst werden.“). Darüber hinaus wird jeden Morgen das Gericht über die Übeltäter vollstreckt (Ps 101,8 „Jeden Morgen will ich alle Gottlosen des Landes vertilgen, um aus der Stadt des HERRN auszurotten alle, die Frevel tun.“; Zeph 3,5 „Der HERR ist gerecht in ihrer Mitte, er tut kein Unrecht; Morgen für Morgen stellt er sein Recht ans Licht, es wird nicht vermisst. Aber der Ungerechte kennt keine Scham.“). Der Wolf und das Lamm werden gemeinsam weiden und die Wüste wird blühen wie eine Rose (Jes 11,6; 35,1-7; 65,25). Wie auch immer man diese Dinge auslegen mag, allegorisch oder geistlich – es wäre sehr schwierig, jemand davon zu überzeugen, dass dies heutzutage geschieht.

Sollen wir etwa glauben, dass Gerechtigkeit jetzt in der Welt regiert? Ist Satan heute wirklich gebunden? Wie können wir das ernsthaft glauben, wenn wir sein böses Wirken in jeder Nation und in jedem Lebensbereich sehen können? Fällt das Gericht wirklich jeden Morgen über die Übeltäter, wie es in der Schrift heißt? Die Bundestheologen mögen diese Dinge „vergeistlichen“, aber damit nähmen sie ihre eigene Lehre zurück, dass die Gerichte in der Schrift wörtlich zu nehmen wären. Und ist das Tierreich in Frieden? Wenn sie sagen, dass der Leopard und das Böckchen sich heute geistlich gemeinsam lagern – was könnte das bedeuten?

9. Sie zerstört die Vorbilder und die Bilder der Heiligen Schrift

Die Bundestheologie zerstört die Vorbilder und die Bilder der Heiligen Schrift. Sowohl im Alten als auch im Neuen Testament zeigen wunderbare dispensationale Bilder, dass Israel zeitweilig beiseitegesetzt und gegenwärtig die himmlische Berufung der Kirche zwischengeschaltet ist, bevor Gott sein Handeln mit einem Überrest Israels wieder aufnimmt. All diese Bilder müssten als bloße Phantasie abgeschrieben werden. Diese symbolischen Bilder erstrecken sich über etwa fünfzig oder sechzig Kapitel in unseren Bibeln!

10. Sie verändert die Reihenfolge der prophetischen Ereignisse

Die Bundestheologie verändert die Reihenfolge der prophetischen Ereignisse. Abgesehen vielleicht davon, dass der Herr kommt und der Böse endgültig in den Feuersee geworfen wird, sagt man uns, dass sich die Prophezeiungen im Alten Testament und in der Offenbarung bereits erfüllt hätten! Daher gäbe es keine kommende siebenjährige Trübsal, keinen kommenden Antichristen, kein Harmagedon usw.!

Die Entrückung und die Erscheinung

Ein weiteres Beispiel für diese Verwirrung ist die Vorstellung, beim Kommen des Herrn fänden die Entrückung und die Erscheinung zur gleichen Zeit statt. Die Heilige Schrift zeigt jedoch, dass zwischen der Entrückung und der Erscheinung zu viele Dinge geschehen müssen, als dass dies möglich wäre. Der Herr muss uns zuerst in das Haus des Vaters bringen (Joh 14,2.3 „(2) In dem Haus meines Vaters sind viele Wohnungen; wenn es nicht so wäre, hätte ich es euch gesagt; denn ich gehe hin, euch eine Stätte zu bereiten. (3) Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit, wo ich bin, auch ihr seiet.“) und uns an seinem Tisch sitzen lassen und uns himmlische Freude bereiten (Lk 12,37 „Glückselig jene Knechte, die der Herr, wenn er kommt, wachend finden wird! Wahrlich, ich sage euch: Er wird sich umgürten und sie sich zu Tisch legen lassen und wird hinzutreten und sie bedienen.“). Dann wird Er seinen Platz auf dem Richterstuhl einnehmen und unser Leben beurteilen (2Kor 5,10 „Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl des Christus offenbar werden, damit jeder empfange, was er in dem Leib getan hat, nach dem er gehandelt hat, es sei Gutes oder Böses.“). Danach wird es eine Zeit der Anbetung um den Thron im Himmel geben und wir werden unsere Kronen zu seinen Füßen niederlegen (Off 4­­­­­–5). Dann findet die Hochzeit des Lammes statt (Off 19,7.8 „(7) Lasst uns fröhlich sein und frohlocken und ihm die Ehre geben; denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Frau hat sich bereitet. (8) Und es wurde ihr gegeben, dass sie sich kleide in feine Leinwand, glänzend und rein; denn die feine Leinwand sind die Gerechtigkeiten der Heiligen.“) und anschließend das Hochzeitsmahl (Off 19,9 „Und er spricht zu mir: Schreibe: Glückselig, die geladen sind zum Hochzeitsmahl des Lammes! Und er spricht zu mir: Dies sind die wahrhaftigen Worte Gottes.“). Diese Dinge können unmöglich in dem Augenblick geschehen, den die Auslegung der Bundestheologie angibt.

Außerdem: Wenn das Kommen des Herrn, um „die Lebenden und die Toten“ (2Tim 4,1; 1Pet 4,5 „die dem Rechenschaft geben werden, der bereit ist, Lebende und Tote zu richten.“) zu richten, am Ende der Herrschaft Christi stattfände, nachdem die Kirche angeblich die Welt zu Gott bekehrt hat ­­–­­ wer von den Lebenden würde dann gerichtet werden?

Originaltitel: „Covenant Theology. Is this Method of Interpretation Scripturally Sound?“
Quelle: https://bibletruthpublishers.com