Închinarea în secolul 21: „În duh şi în adevăr” şi „Plăcută lui Dumnezeu” (19)
Întâlnirea cu Dumnezeu în comun

SoundWords

© SoundWords, Online începând de la: 13.07.2021, Actualizat: 14.07.2021

Praise-&-Worship-Events sunt, înainte de toate, o experiență în comun. Acest sentiment de părtășie devine adesea cu atât mai mare cu cât sunt mai multe persoane prezente. Dar, mai ales în chestiunile legate de părtășie și apoi în legătură cu închinarea, există multe indicii în Cuvântul lui Dumnezeu că nu este indiferent cum și cu cine ne prezentăm înaintea lui Dumnezeu pentru a ne închina Lui. Pentru participanţii la Praise-&-Worship-Events nu se pune nici o condiţie. Dacă ar fi fost vorba despre o evanghelizare sau o zi a tineretului, atunci ar fi fost de înțeles că oricine poate veni. Dar aici este vorba despre privilegiul creștinului credincios de a aduce închinare (Worship; jertfă de laudă) lui Dumnezeu.

Dacă cineva are un prieten necredincios care este interesat să vină cu el, poate fi luat cu sine fără rezerve, aşa se spune. Închinarea împreună trebuie să fie folosită în acest caz pentru evanghelizare. Dar este aceasta conform cu Scriptura? Cuvântul lui Dumnezeu spune de mai multe ori:

Proverbele 15.8: Jertfa celor răi este o urâciune pentru Domnul, dar rugăciunea celor drepţi este desfătarea Sa. (compară cu Proverbele 21.27).

Cum putem să ne aducem „jertfele” acolo unde și cel neevlavios o poate face, dar de care Dumnezeu nu se bucură? De asemenea, la astfel de Events nu contează dacă un participant, care se numește pe sine creștin, trăiește în păcat (de exemplu, relații sexuale prenupţiale, care adesea nu mai sunt considerate astăzi un păcat - ca să numim doar un aspect) sau dacă este adeptul unor învățături rele; nimănui nu-i pasă. Dar Dumnezeu interzice părtășia cu astfel de oameni și spune clar că noi suntem responsabili pentru cei cu care avem părtășie (1. Corinteni 10.14,15):

2. Corinteni 6.14,15: Ce legătură este între dreptate şi fărădelege sau ce comuniune are lumina cu întunericul? Şi ce înţelegere are Hristos cu Belial sau ce parte are un credincios cu un necredincios?

1. Corinteni 5.11:
Dar acum v-am scris să nu vă însoţiţi cu vreunul care, numit frate, este curvar.

Există o separare la fel de categorică şi de învățătorii răi, precum este faţă de cei care trăiesc în răul moral și sunt numiți frați (2Ioan 9; 2. Timotei 2.18-22). Şi în acest caz nu este posibilă nici cea mai mică părtășie - nici măcar un simplu salut. Dar la Praise-&-Worship-Events este vorba tocmai de experiența comună, sau cel puțin așa se proclamă în mod deosebit.

În epistola către Evrei 13.10 se spune despre creștinii credincioşi:

Evrei 13.10: Noi avem un altar de la care n-au dreptul să mănânce cei care slujesc în cort.

Aceasta înseamnă că: chiar și cei care participă la un serviciu divin iudaic, care a fost stabilit cândva de Dumnezeu, nu au dreptul de a participa la închinarea creștină. Cu atât mai mult este valabil aceasta pentru cei care aparțin încă „lumii actuale rele” (Galateni 1.4) sau pentru cei care trăiesc în păcat!

Partea anterioară Partea următoare


Tradus de la: Buchvorstellung: Anbetung im 21. Jahrhundert

Traducere: Ion Simionescu

Mai multe articole din categoria Adorare/închinare (30)

Mai multe articole despre cuvântul cheie Adorare/Închinare (35)


Nota redacţiei:

Redacţia SoundWords este răspunzătoare pentru publicarea articolului de mai sus. Aceasta nu înseamnă că neapărat ea este de acord cu toate celelalte gânduri ale autorului publicate (desigur cu excepţia articolelor publicate de redacţie) şi doreşte să atragă atenţia, să se ţină seama de toate gândurile şi practicile autorului, pe care el le face cunoscut în alte locuri. „Cercetaţi toate lucrurile, şi păstraţi ce este bun” (1 Tesaloniceni 5.21).

Bibeltexte im Artikel anzeigen