Dumnezeu a folosit circumcizia ca semn al legământului său cu Avraam și cu urmașii săi pentru a-i binecuvânta în țara Canaan (Geneza 17.10,11). Iudeii au înțeles aceasta ca fiind o arvună irevocabilă a binecuvântării lui Dumnezeu pentru ei (Geneza 15.5; 17.10). Din moment ce se aflau în această relație cu Dumnezeu, ei credeau că le era imposibil să se piardă pentru veșnicie, deoarece, dacă s-ar fi pierdut, El Și-ar fi retras cuvântul.
Însă, în Romani 2.25-29, Pavel explică faptul că circumcizia nu salvează o persoană de judecata veșnică pentru păcatele sale, așa cum nu o salvează nici încrederea în Lege. El arată că un iudeu trebuie să aibă mai mult decât semnul exterior al circumciziei pe corp, pentru a fi un iudeu adevărat, recunoscut de Dumnezeu. El spune: „Pentru că iudeu nu este cel în afară, nici circumcizie, aceea în afară, în carne; ci iudeu este acela în lăuntru, și circumcizie, aceea a inimii, în duh, nu în literă; a cărui laudă este nu de la oameni, ci de la Dumnezeu” (Romani 2.28,29).
Iudeii aveau „tăierea împrejur în carne”, dar aveau nevoie și de „tăierea împrejur a inimii”, adică de credință, dacă voiau să fie siguri de destinul lor veșnic. Circumcizia este un semn exterior, care îi promite lui Avraam și urmașilor săi binecuvântări exterioare. Ea era legată cu binecuvântări temporale, cum ar fi posesia țării Canaan, recolte bogate, sănătate, protecție împotriva dușmanilor lor pământești și așa mai departe. Aceste lucruri temporale au de-a face cu viața pe pământ sub favoarea lui Dumnezeu. Însă iudei s-au încrezut în mod greșit în ritualul circumciziei, care este legat cu binecuvântarea temporală, și și-au imaginat că acesta le va asigura binecuvântarea veșnică.
Iudeii nu sunt singurii în această neînțelegere. Mulți creștini mărturisitori se bazează și ei pe lucruri și ritualuri exterioare, cum ar fi botezul, apartenența la biserică, jurămintele de confirmare etc., dar nici măcar aceste lucruri nu asigură binecuvântarea veșnică a unei persoane. În scrisorile sale, Pavel se referă la circumcizie în trei moduri:
- Circumcizia îi prezintă pe iudei la nivel național, în contrast cu păgânii, care sunt considerați necircumciși (Romani 2.26,27; 15.8; Galateni 2.8,9; Efeseni 1.11).
- Circumcizia desemnează ritualul propriu-zis - intervenția medicală în adevăratul sens al cuvântului asupra corpului (Romani 2.28; Geneza 17.11).
- Circumcizia semnifică o viață separată de activitatea cărnii datorită credinței în Dumnezeu (Romani 2.29; Filipeni 3.3).
Tradus de la: Biblische Begriffe kurz erklärt: Beschneidung
Titlu original în engleză: „Circumcision”
din Doctrinal Definitions. A Handbook of Doctrinal Terms and Expressions in the New Testament
Hamer Bay, Canada (Christian Truth Publishing) 2016
Traducere: Ion Simionescu