Autor: Isenberg, Stephan

Imagine: Daniel-Verlag

Articole: 16     Cuvinte cheie: Dispensaţionalism; Teologie

Această carte este destinată cititorilor care doresc să dobândească o înțelegere tot mai clară a celor mai fundamentale întrebări privind mântuirea. Așa cum sugerează și titlul cărții, ea oferă răspunsuri la ... mai multîntrebarea: Ce spune Biblia despre convingerile fundamentale ale doctrinei reformate a mântuirii. Într-un mod plăcut și obiectiv, autorul descrie punctele de vedere ale exegeților biblici, pe care în lumea anglo-saxonă îi numim de obicei „reformați”, ceea ce în acest context este de cele mai multe ori un sinonim pentru „calvinism”. El le prezintă în mod obiectiv și extrem de echitabil (fără a le exagera sau denatura), ceea ce va fi remarcat în mod pozitiv de cititor. În multe dezbateri privind doctrinele diverselor orientări religioase, adesea aceasta nu a fost așa. În consecință, autorul recunoaște că este recunoscător pentru unele aspecte ale școlii reformatoare-reformate, deși pune la îndoială și le contrazice multe dintre opiniile acesteia pe baza Scripturii. Cine citește cartea cu atenție va fi provocat de discuția lui Isenberg, întotdeauna bazată pe Biblie, să reflecteze asupra propriilor convingeri cu privire la învățături fundamentale precum îndreptățirea, nașterea din nou, alegerea (predestinarea), ispășirea, viitorul lui Israel, revenirea Domnului și Împărăția de o mie de ani și să le verifice. Acest fapt nu poate fi decât benefic pentru oricine. Da, dacă vrem să fim creștini serioși, trebuie să fim mereu gata să ne lăsăm convingerile și, prin urmare, pe noi înșine, să fie puse la îndoială în fața lui Dumnezeu și în fața Bibliei deschise. Probabil că suntem cu toții mai puternic influențați de dogme teologice tradiționale decât ne-ar plăcea. De aceea îmi doresc foarte mult ca această carte să fie citită de mulți. Benedikt Peters

Imagine: Daniel-Verlag

Observații preliminare

Cuvinte cheie: Dispensaţionalism; Teologie

Teologia Reformată a apărat multe adevăruri importante de-a lungul secolelor. Am o mare apreciere pentru o serie de reformatori în ceea ce privește dedicarea, credincioșia și lucrarea lor în Împărăția lui Dumnezeu și, de ... mai multasemenea, pentru mulți creștini de astăzi care sunt influențați de Reformă. În multe cazuri, ei sunt un model de credincioșie și angajament. Sunt zeloși în ceea ce fac și au devenit o binecuvântare pentru mulți. Atât în trecut, cât și acum, am putut adesea să învăț de la astfel de creștini în chestiuni practice de credință. Dragostea lor pentru Cuvântul lui Dumnezeu este de obicei exemplară și învață în mod clar calea mântuirii. Noi suntem de acord asupra multor puncte importante când vine vorba de infailibilitatea și credibilitatea Bibliei, de stricăciunea totală a primului om, justificarea doar prin credință, binecuvântarea alegerii înainte de întemeierea lumii, trăirea în frica consecventă de Dumnezeu, semnificația și gravitatea păcatului și importanța suveranității unui Dumnezeu sfânt și drept.

Imagine: Daniel-Verlag

Israel și Biserica (Adunarea)

Cuvinte cheie: Dispensaţionalism; Teologie

Sunt Israelul și Biserica două popoare sau familii de credință diferite, sau sunt un singur popor și o singură familie? Conform convingerii mele de credință, trebuie să facem distincție între Israel și Biserică. Conform punctului ... mai multde vedere al Teologiei Reformate, există o singură Biserică, o singură familie de credință, de la Adam încoace.

Imagine: Daniel-Verlag

Hermeneutica cu privire la profeție

Cuvinte cheie: Dispensaţionalism; Teologie

Hermeneutica se ocupă cu întrebarea referitoare la modul în care sunt interpretate textele biblice. Cu privire la profeție, comentatorul Bibliei va trebui să ia o decizie. Interpretez Biblia în esență literal sau alegoric sau ... mai multdoar caut o traducere spirituală pentru comunitate (adunare, biserică)? În cele ce urmează, aș dori să arăt că Biblia însăși oferă calea corectă de interpretare. Trebuie remarcat faptul că interpretarea literală nu ignoră faptul că în Vechiul Testament există și limbaj simbolic sau figurat. De exemplu, atunci când se spune despre cetatea Ierusalim că va deveni un „potir de amețire”, acesta este, desigur, un limbaj figurat (compară cu Zaharia 12.2). Cu toate acestea, subiectul profeției rămâne Ierusalimul și nu devine în mod misterios Biserica creștină.

Imagine: Daniel-Verlag

Cât de departe ajunge dragostea lui Dumnezeu?

Cuvinte cheie: Dragostea lui Dumnezeu

Cu subiectele „ispășirea limitată” și „dubla predestinare” este legat și subiectul „Cât de departe ajunge dragostea lui Dumnezeu?”. De regulă, teologii influențați de Teologia Reformată ... mai multînvață că Dumnezeu iubește doar lumea celor aleși respectiv, că dragostea lui Dumnezeu se referă doar la bărbații și femeile din întreaga lume în general, dar aceasta nu înseamnă că Dumnezeu se referă cu adevărat la toți (adică la fiecare dintre) bărbații și femeile. Adică, Dumnezeu ar iubi bărbații și femeile indiferent dacă provin dintre națiuni sau din Israel, dar aceasta nu înseamnă că Dumnezeu îi iubește pe toți fără excepție. În consecință, nu se referă la toți bărbații și toate femeile sau la toți dintre națiuni și din Israel, ci doar la cei care se întorc la Hristos, respectiv aparțin celor aleși. Dragostea lui Dumnezeu, care potrivit cu Ioan 3.16 se referă la toți oamenii din lume, este astfel limitată la anumite persoane și, prin urmare, diminuată.

Imagine: Daniel-Verlag

Nașterea din nou înainte de credință?

Cuvinte cheie: Naştere din nou; Credinţă

La prima vedere, acest subiect pare a fi ceva pentru teologii cu chichițe. Ce influență ar trebui să aibă asupra vieții noastre practice de credință întrebarea dacă credința are loc înainte, după sau în același timp cu ... mai multnașterea din nou? Dar, din nou, vom vedea cum ceea ce credem ne afectează viața sau modul în care evanghelizăm. ...

Imagine: Daniel-Verlag

Natura veche și natura nouă

Cuvinte cheie: Natură (vechi/noi)

În Teologia reformată, ideea că credinciosul are o natură veche și una nouă este adesea respinsă . Potrivit acesteia, natura nouă nu s-ar adăuga la natura veche existentă, ci ar înlocui natura veche. Căci, se spune, în ... mai multHristos credinciosul a devenit o creație complet nouă (compară cu 2 Corinteni 5.17). El are exclusiv natura nouă, iar atunci când un credincios păcătuiește, atunci păcatul ar fi în haina încă existentă a cărnii păcătoase. În principiu trebuie să observăm că nu găsim în Biblie expresia natură veche și natură nouă . Prin urmare, vrem să fim precauți și să nu insistăm asupra acestor expresii. Cu toate acestea, să ne întrebăm dacă nu găsim în Biblie ceea ce descriem cu natura veche și nouă.

Imagine: Daniel-Verlag

Credinciosul și Legea

Cuvinte cheie: Legea de pe Sinai

Teologia reformată învață în mod clar că Legea nu servește la justificarea credinciosului. Cu toate acestea, Legea joacă încă un rol important în teologia lor, atât pentru credincioși, cât și pentru ... mai multnecredincioși. Deși credincioșii - în Teologia reformată - nu sunt literalmente sub Lege, aceasta ar trebui totuși să le servească drept regulă de viață. Acest fapt este consecvent în măsura în care, pentru creștinii influențați de Teologia reformată, noul legământ a fost încheiat cu Biserica și afirmă: „Voi pune legea Mea înăuntrul lor și o voi scrie în inima lor” (Ieremia 31.33). Astfel, pentru creștinii reformați, sfințirea zilnică este de obicei legată de aplicarea Legii ca regulă de viață. Cu toate acestea, Teologia reformată face distincție între legea morală și legea ceremonială. Potrivit Teologiei Reformate , creștinii sunt complet scutiți de cea din urmă. Totuși, aceasta nu este foarte consecvent. Dacă Legea a fost scrisă în inima credincioșilor, de ce ea nu se aplică Legii ceremoniale? Legea a fost dată ca o unitate și noi nu putem alege ce anume din Lege este scris în inimă (compară cu Iacov 2.10). Dacă ar fi adevărat că Legea a fost scrisă în inima noastră, atunci, în consecință, ar trebui să ținem și sabatul. Aceasta poate să nu fie o problemă pentru acei creștini influențați de Teologia reformată care cred că sabatul a fost mutat în ziua de duminică.

Imagine: Daniel-Verlag

Poziția cerească a credinciosului

Cuvinte cheie: Orientarea de viaţă cerească

Impresia mea este că Teologia reformată are foarte puține de spus despre poziția cerească a credincioșilor sau despre speranța cerească a Bisericii în general, în contrast cu speranța altor „familii” (Efeseni 3.15) ... mai multde credință, cum ar fi Israel. Întrucât nu există nicio diferență între Israel și Biserică în Teologia reformată, nu există, desigur, nicio speranță deosebită pentru Biserică, care să fie diferită de speranța lui Israel. Planul etern al lui Dumnezeu de a vrea oameni care sunt etern în casa Tatălui, care nu au locul lor pe un pământ nou, ci sunt credincioși cerești - această diferență față de chemarea pământească a lui Israel nu este văzută în Teologia reformată. ...

Imagine: Daniel-Verlag

Un gând personal de încheiere

Sunt sigur că tu ai citit cărți mai originale decât aceasta. Poate că te întrebi, ce ar putea determina pe cineva să scrie o astfel de carte. Dacă ar fi vorba doar despre o dispută veche de când lumea în Biserica ... mai multcreștină, această carte ar fi cu siguranță ne la locul ei. De asemenea, ea nu este menită să diminueze marile realizări ale reformatorilor și cu siguranță nu este menită să îi exalte pe părinții așa-numitei mișcări a fraților. Am o mare apreciere pentru un reformator precum Martin Luther și totuși sunt convins că el, ca un vas în mâna Stăpânului său, a avut o sarcină foarte specifică în timpul său și nu a putut rezolva toate problemele de interpretare ale timpului său. ...

Imagine: Daniel-Verlag

Istoria mea

Pentru mine, subiectul discutat aici este legat de o istorie personală, care nu numai că mi-a mișcat gândirea, dar și viața într-o direcție necunoscută până atunci. Nu am obiceiul să vorbesc despre mine, dar am impresia ... mai multcă ar putea fi util pentru unii. Am frecventat Biserica Evanghelică Luterană timp de douăzeci de ani, am fost botezat și confirmat acolo. Tatăl meu a fost influențat de Biserica Reformată Olandeză, iar mama de Biserica Evanghelică Luterană. ...

Imagine: Daniel-Verlag

Noul legământ

Cuvinte cheie: Legământ (noul); Teologie

Noul legământ se referă la promisiunea din profetul Ieremia (Ieremia 31.31-34). După cum s-a arătat mai sus, Teologia Reformată cunoaște o singură biserică, care constă din credincioșii Vechiului și Noului Testament. În ... mai multconsecință, spun ei, noul legământ a fost încheiat cu biserica și este deja în vigoare. Aceasta se deduce din faptul că Domnul Isus spune la instituirea Cinei Domnului: „Pentru că acesta este sângele Meu, al noului legământ, cel care se varsă pentru mulți spre iertarea păcatelor” (Matei 26.28), iar apostolul Pavel scrie: „Acest pahar este noul legământ în sângele Meu” (1 Corinteni 11.25). De asemenea, apostolul se numește pe sine „slujitor al noului legământ” (2 Corinteni 3.6).

Imagine: Daniel-Verlag

Teologia legământului

Cuvinte cheie: Teologia legământului; Teologie

Teologia Reformată este de obicei asociată cu conceptul de teologia legământului. Istoria omenirii și căile lui Dumnezeu cu ea sunt împărțite în așa-numitele legăminte. Înainte de crearea lumii, se vorbește despre ... mai multun legământ al răscumpărării, adică un acord făcut înainte de a fi timpul între Tatăl și Fiul (și Duhul Sfânt). Dumnezeu a făcut un legământ al faptelor cu Adam și un legământ al harului după căderea omului în păcat. De la căderea omului în păcat, teologia legământului a pus accentul pe har, care este exprimat în legămintele cu Noe, Avraam, David și în noul legământ. „Vechiul legământ” (de la Sinai) a fost înlocuit de „noul legământ” și realizat în Biserică. În teologia legământului, Biserica este înțeleasă ca o continuare a Israelului (noul Israel), iar Legea rămâne în vigoare din punct de vedere moral. Este evident că această concepție doctrinară are apoi o influență și asupra vieții mele și că aceasta este ulterior caracterizată mai mult de o atitudine legalistă (adică de Lege). De altfel, se poate cădea în capcana legalismului și dacă nu ești înclinat spre viziunea Teologiei Reformate. În Teologia Reformată, însă, modul de gândire orientat spre Lege este ancorat în doctrină.

Imagine: Daniel-Verlag

Răpirea înainte de Necazul cel mare

Cuvinte cheie: Răpire; Necazul cel mare

Răpirea și revenirea lui Isus în putere și glorie coincid în Teologia Reformată. Creștinii influențați de Teologia Reformată nu recunosc, în general, o posibilă revenire a Domnului în orice moment. Și aici nu ... mai multexistă o singură teologie reformată, ci așteptări diferite privind timpul din urmă. Cu toate acestea, cele mai multe dintre aceste așteptări nu diferențiază venirea Domnului pentru Biserică de revenirea Domnului pentru Israel. Așteptările pentru viitor au o mare influență asupra vieții noastre personale. De exemplu, cunosc creștini care emigrează în America de Sud, pentru că ei cred că vor trebui să treacă prin Necazul cel mare. În opinia mea, ei văd pe bună dreptate că Europa (Imperiul Roman reînviat) va fi atunci epicentrul acestui necaz. Alții au pivnițele pline de alimente și sunt mai mult în așteptarea acestui necaz sever și a venirii lui antihrist, decât în așteptarea venirii Domnului în orice moment.

Imagine: Daniel-Verlag

Împărăția de o mie de ani

Cuvinte cheie: Împărăţia de o mie de ani

Cum ajung creștinii la interpretarea unei Împărății de o mie de ani? Numărul o mie este menționat de șase ori în Apocalipsa 20. Nu se poate spune cu certitudine dacă cei o mie de ani menționați trebuie înțeleși literal ... mai multsau simbolic, deoarece întreaga carte Apocalipsa conține multe simboluri. Dar aceasta joacă doar un rol secundar în interpretare. Diavolul este legat în timpul acestor o mie de ani (Apocalipsa 20.1-3). De aceea, există mulți învățători ai Bibliei demni de încredere care văd în această perioadă o perioadă prelungită de binecuvântare de nedescris și este evident că toate promisiunile pământești făcute de Dumnezeu lui Israel se vor împlini în această perioadă. ...

Imagine: Daniel-Verlag

Ispășirea limitată (Limited Atonement)

Cuvinte cheie: Ispăşire; Teologie

În capitolele anterioare a fost vorba în esență de acțiunile lui Dumnezeu în istoria și viitorul omenirii. Următoarele trei capitole se referă în principal la mântuirea noastră și la implicațiile acesteia. ... mai multAceste subiecte nu sunt simple și nu vreau să dau impresia că le-am parcurs în detaliu. Cu toate acestea, acestea sunt, de asemenea, diferențe care au relevanță pentru viața noastră și pentru predicarea noastră. S-ar putea ca cineva să nu fie de acord cu fiecare frază pe care o scriu, dar dacă ajung să ne facă mai conștienți de marea noastră mântuire, atunci cel puțin avem un motiv în plus să-L lăudăm pe Dumnezeu pentru acest mare dar și să ne închinăm lui Hristos pentru semnificația minunată a morții sale pe cruce.

Imagine: Daniel-Verlag

Predestinare dublă

Cuvinte cheie: Alegerea/Predestinarea; Predestinarea dublă

Acesta este un concept strâns asociat cu Teologia Reformată și cu calvinismul. În esență, ideea este că înainte de întemeierea lumii Dumnezeu a ales oameni pentru mântuire și pe alții i-a destinat pentru iad. Nu ... mai multtoți creștinii influențați de Teologia Reformată ar subscrie la această teză în acest fel. Se face adesea diferențierea că alegerea pentru mântuire nu este același lucru cu alegerea pentru pierzanie. În cazul alegerii pentru mântuire, Dumnezeu intervine pozitiv în viața oamenilor. El îi lasă pe toți ceilalți să se descurce singuri. Marea majoritate vorbesc despre faptul că Dumnezeu a „trecut peste” unii oameni în mântuire. Diferența este că una este activă, iar cealaltă pasivă. ...