Minciună în situaţii de constrângere – da sau nu? (D.R. Reid)

Un exerciţiu în etică

Locuri din Biblie: 1 Samuel 16.1-3; Geneza 12.10-20; 20; 26.1-11; Exodul 1.15-22; Iosua 2     Cuvinte cheie: Etică; Minciună

Este minciuna probabil justificată? Este inducerea în eroare acelaşi lucru ca şi minciuna? Era prorocul Samuel implicat într-o inducere în eroare? Aceste întrebări, şi altele, vin inevitabil imediat după ce am citit ... mai multprimele câteva versete din 1 Samuel 16. Deodată suntem confruntaţi cu domeniul eticii biblice. Ce ne învaţă Biblia în mod strict cu privire la minciună şi inducere în eroare? Un răspuns rapid şi scurt nu este simplu de dat. În realitate este nevoie de un anumit exerciţiu în etică, pentru a da un răspuns bine gândit şi bazat pe Biblie.

Promisiunile lui Dumnezeu făcute lui Avraam (W. Kelly)

Geneza 12.1-3; Galateni 3.8.16

Locuri din Biblie: Geneza 12.1-3; Galateni 3.8.16     Cuvinte cheie: Teologia legământului; Dispensaţionalism; Taină; Legământ (noul); Făgăduință

Nimeni nu neagă, că promisiunile, care au fost date lui Avraam, își au originea în harul lui Dumnezeu. Dar este o greșeală gravă să confunzi aceste promisiuni date lui Avraam cu promisiunile lui Dumnezeu în Hristos prin ... mai multEvanghelie, despre care se vorbește în Efeseni 3.6. Aceasta ar influența credința noastră, părtășia noastră și comportarea noastră. Desigur legământul cu Avraam cuprindea siguranță, primire, favoare și prietenie cu Dumnezeu pentru cei care aveau parte de acest legământ. Întrebarea este, dacă nu cumva, de exemplu, scrisoarea către Efeseni nu revelează un țel al harului mult mai adânc și mai înalt. La aceasta este vorba de un țel care niciodată nu a fost promis lui Avraam. Intenționat a fost păstrat ascuns, până când Duhul Sfânt a coborât pe pământ ca urmare a morții, învierii și înălțării Domnului Isus la dreapta lui Dumnezeu în cer. Nici deducțiile logice și nici tradiția nu ne va ajuta să răspundem la această întrebare. Dimpotrivă, ele ne vor împiedeca mai mult. Dar ce spune Scriptura? Vrem să comparăm două lucruri. La ambele aceste două lucruri este vorba de ceva care este total diferit în raza de acțiune și în caracter, cu toate că ambele în mod necesar își au izvorul în harul măreț al lui Dumnezeu.