Westcott, William Henry: Glorii ale lui Isus Hristos în evanghelia după Ioan (4)Gloria mântuirii
Locuri din Biblie: Ioan 17,22 Cuvinte cheie: Slava lui Hristos
A patra glorie în evanghelia după Ioan 17 este gloria mântuirii, o glorie de care noi avem parte. „Eu le-am dat slava pe care Mi-ai dat-o Tu”. Această glorie se deosebeşte de cea anterioară. Aici nu este vorba de o glorie ... mai multpe care El a avut-o mai înainte la Tatăl, înainte de a fi lumea, şi pe care El voia s-o primească din nou şi de care nimeni nu putea să aibă parte. Însă tot ce dragostea Sa ne poate face parte din ce este al Său, El ne dă, şi intenţionat El vorbeşte despre aceasta cu Tatăl Său în prezenţa ucenicilor Săi, pentru ca ei să poată avea bucuria Lui deplină în ei.
Westcott, William Henry: Glorii ale lui Isus Hristos în evanghelia după Ioan (5)Gloria întâietăţii
Locuri din Biblie: Ioan 17.24 Cuvinte cheie: Slava lui Hristos
Domnul vorbeşte despre această glorie cu aceleaşi exprimări ca şi despre cea anterioară. Aceasta înseamnă, este gloria care I-a fost dată. În acest caz nu este „gloria pe care o aveam la Tine mai înainte de a fi ... mai multlumea”. Este gloria care I-a fost dată ca urmare a căilor şi slujirii Sale ca Om, şi de aceea ea este expresia plăcerii şi satisfacţiei Tatălui pentru tot ce El era şi a făcut aici.
Westcott, William Henry: Glorii ale lui Isus Hristos în evanghelia după Ioan 17Serie de articole
Articole: 5 Locuri din Biblie: Ioan 17 Cuvinte cheie: Slava lui Hristos
Westcott, William Henry: Animalul masculin folosit la jertfeLeviticul 1 și 4
Locuri din Biblie: Leviticul1; Leviticul 4 Cuvinte cheie: Jertfă de ardere; Jertfă pentru păcat; Slava lui Hristos
La început, bărbatului i s-a încredințat responsabilitatea pentru sfera care i-a fost repartizată, iar femeia, egală cu el, i-a fost dată ca ajutor, pentru ca ea să fie din el și pentru el (Geneza 2). Eva a fost adusă la Adam, o ... mai multființă pe care el putea să o iubească și să-i împărtășească plăcerile și privilegiile, dar căreia nu i-a fost încredințată aceeași responsabilitate. Se pare că acest principiu poate fi văzut în instituirea jertfelor. Căci acolo unde Hristos este prezentat ca model ca răspuns la gloria cuprinzătoare a lui Dumnezeu, ca în arderea de tot, sau acolo unde este prezentat ca model ca jertfă pentru păcat pentru o întreagă comunitate sau pentru un preot sau căpetenie, a cărui întreagă sferă de responsabilitate era afectată de păcatul său, se aduce [nu o jertfă feminină, ci] o jertfă masculină
