92 RezultateAutor: Isenberg, Stephan
92 Rezultate
Suveranitatea lui Dumnezeu – o piatră de poticnire? (S. Isenberg)Locuri din Biblie: Romani 9.18,19; 1 Timotei 2.4; 2 Petru 3.9 Cuvinte cheie: Suveranitate; Alegerea/Predestinarea; Calvin/Arminius
Subiectul referitor la suveranitatea lui Dumnezeu, pe de o parte, și la responsabilitatea omului, pe de altă parte, i-a frământat și uneori divizat pe creștini timp de multe secole. Chiar și astăzi, aici și acolo se duc bătălii ... mai multaprige - sub drapelul susținerii adevărului lui Dumnezeu. Dacă această bătălie poate fi câștigată cu adevărat de o parte sau de alta rămâne o întrebare deschisă. În această bătălie, oamenii vor adesea să joace ambele părți ale monedei una împotriva celeilalte, pentru că sunt mulțumiți doar cu un sistem de gândire în care totul poate fi explicat în mod omenesc și logic. Când vine vorba de mântuirea omului, unii sunt de părere că alegerea făcută de Dumnezeu este valabilă de neclintit (ceea ce este adevărat), astfel încât omul nu poate evita acest „har irezistibil”. Ceilalți îl văd pe om atât de liber în deciziile sale, încât cred că omul se are principial pe sine însuși în propriile mâini, ca să devină mântuit sau nu. Dar există și tot mai mulți creștini care încearcă să meargă pe o cale de mijloc, recunoscând mai mult sau mai puțin smeriți că gândurile și căile lui Dumnezeu sunt mai înalte decât cele ale omului (Isaia 55.9).
Imagine: Daniel-Verlag
Articole: 6 Cuvinte cheie: Dispensaţionalism; Teologie
Această carte este destinată cititorilor care doresc să dobândească o înțelegere tot mai clară a celor mai fundamentale întrebări privind mântuirea. Așa cum sugerează și titlul cărții, ea oferă răspunsuri la ... mai multîntrebarea: Ce spune Biblia despre convingerile fundamentale ale doctrinei reformate a mântuirii.
Într-un mod plăcut și obiectiv, autorul descrie punctele de vedere ale exegeților biblici, pe care în lumea anglo-saxonă îi numim de obicei „reformați”, ceea ce în acest context este de cele mai multe ori un sinonim pentru „calvinism”. El le prezintă în mod obiectiv și extrem de echitabil (fără a le exagera sau denatura), ceea ce va fi remarcat în mod pozitiv de cititor. În multe dezbateri privind doctrinele diverselor orientări religioase, adesea aceasta nu a fost așa. În consecință, autorul recunoaște că este recunoscător pentru unele aspecte ale școlii reformatoare-reformate, deși pune la îndoială și le contrazice multe dintre opiniile acesteia pe baza Scripturii.
Cine citește cartea cu atenție va fi provocat de discuția lui Isenberg, întotdeauna bazată pe Biblie, să reflecteze asupra propriilor convingeri cu privire la învățături fundamentale precum îndreptățirea, nașterea din nou, alegerea (predestinarea), ispășirea, viitorul lui Israel, revenirea Domnului și Împărăția de o mie de ani și să le verifice. Acest fapt nu poate fi decât benefic pentru oricine. Da, dacă vrem să fim creștini serioși, trebuie să fim mereu gata să ne lăsăm convingerile și, prin urmare, pe noi înșine, să fie puse la îndoială în fața lui Dumnezeu și în fața Bibliei deschise. Probabil că suntem cu toții mai puternic influențați de dogme teologice tradiționale decât ne-ar plăcea. De aceea îmi doresc foarte mult ca această carte să fie citită de mulți.
Benedikt Peters
Imagine: Daniel-Verlag
Observații preliminare
Cuvinte cheie: Dispensaţionalism; Teologie
Teologia Reformată a apărat multe adevăruri importante de-a lungul secolelor. Am o mare apreciere pentru o serie de reformatori în ceea ce privește dedicarea, credincioșia și lucrarea lor în Împărăția lui Dumnezeu și, de ... mai multasemenea, pentru mulți creștini de astăzi care sunt influențați de Reformă. În multe cazuri, ei sunt un model de credincioșie și angajament. Sunt zeloși în ceea ce fac și au devenit o binecuvântare pentru mulți. Atât în trecut, cât și acum, am putut adesea să învăț de la astfel de creștini în chestiuni practice de credință. Dragostea lor pentru Cuvântul lui Dumnezeu este de obicei exemplară și învață în mod clar calea mântuirii. Noi suntem de acord asupra multor puncte importante când vine vorba de infailibilitatea și credibilitatea Bibliei, de stricăciunea totală a primului om, justificarea doar prin credință, binecuvântarea alegerii înainte de întemeierea lumii, trăirea în frica consecventă de Dumnezeu, semnificația și gravitatea păcatului și importanța suveranității unui Dumnezeu sfânt și drept.
Imagine: Daniel-Verlag
Israel și Biserica (Adunarea)
Cuvinte cheie: Dispensaţionalism; Teologie
Sunt Israelul și Biserica două popoare sau familii de credință diferite, sau sunt un singur popor și o singură familie? Conform convingerii mele de credință, trebuie să facem distincție între Israel și Biserică. Conform punctului ... mai multde vedere al Teologiei Reformate, există o singură Biserică, o singură familie de credință, de la Adam încoace.
Imagine: Daniel-Verlag
Hermeneutica cu privire la profeție
Cuvinte cheie: Dispensaţionalism; Teologie
Hermeneutica se ocupă cu întrebarea referitoare la modul în care sunt interpretate textele biblice. Cu privire la profeție, comentatorul Bibliei va trebui să ia o decizie. Interpretez Biblia în esență literal sau alegoric sau ... mai multdoar caut o traducere spirituală pentru comunitate (adunare, biserică)? În cele ce urmează, aș dori să arăt că Biblia însăși oferă calea corectă de interpretare. Trebuie remarcat faptul că interpretarea literală nu ignoră faptul că în Vechiul Testament există și limbaj simbolic sau figurat. De exemplu, atunci când se spune despre cetatea Ierusalim că va deveni un „potir de amețire”, acesta este, desigur, un limbaj figurat (compară cu Zaharia 12.2). Cu toate acestea, subiectul profeției rămâne Ierusalimul și nu devine în mod misterios Biserica creștină.
Imagine: Daniel-Verlag
Noul legământ
Cuvinte cheie: Legământ (noul); Teologie
Noul legământ se referă la promisiunea din profetul Ieremia (Ieremia 31.31-34). După cum s-a arătat mai sus, Teologia Reformată cunoaște o singură biserică, care constă din credincioșii Vechiului și Noului Testament. În ... mai multconsecință, spun ei, noul legământ a fost încheiat cu biserica și este deja în vigoare. Aceasta se deduce din faptul că Domnul Isus spune la instituirea Cinei Domnului: „Pentru că acesta este sângele Meu, al noului legământ, cel care se varsă pentru mulți spre iertarea păcatelor” (Matei 26.28), iar apostolul Pavel scrie: „Acest pahar este noul legământ în sângele Meu” (1 Corinteni 11.25). De asemenea, apostolul se numește pe sine „slujitor al noului legământ” (2 Corinteni 3.6).
Imagine: Daniel-Verlag
Teologia legământului
Cuvinte cheie: Teologia legământului; Teologie
Teologia Reformată este de obicei asociată cu conceptul de teologia legământului. Istoria omenirii și căile lui Dumnezeu cu ea sunt împărțite în așa-numitele legăminte. Înainte de crearea lumii, se vorbește despre ... mai multun legământ al răscumpărării, adică un acord făcut înainte de a fi timpul între Tatăl și Fiul (și Duhul Sfânt). Dumnezeu a făcut un legământ al faptelor cu Adam și un legământ al harului după căderea omului în păcat. De la căderea omului în păcat, teologia legământului a pus accentul pe har, care este exprimat în legămintele cu Noe, Avraam, David și în noul legământ. „Vechiul legământ” (de la Sinai) a fost înlocuit de „noul legământ” și realizat în Biserică. În teologia legământului, Biserica este înțeleasă ca o continuare a Israelului (noul Israel), iar Legea rămâne în vigoare din punct de vedere moral. Este evident că această concepție doctrinară are apoi o influență și asupra vieții mele și că aceasta este ulterior caracterizată mai mult de o atitudine legalistă (adică de Lege). De altfel, se poate cădea în capcana legalismului și dacă nu ești înclinat spre viziunea Teologiei Reformate. În Teologia Reformată, însă, modul de gândire orientat spre Lege este ancorat în doctrină.
Imagine: Daniel-Verlag
Răpirea înainte de Necazul cel mare
Cuvinte cheie: Răpire; Necazul cel mare
Răpirea și revenirea lui Isus în putere și glorie coincid în Teologia Reformată. Creștinii influențați de Teologia Reformată nu recunosc, în general, o posibilă revenire a Domnului în orice moment. Și aici nu ... mai multexistă o singură teologie reformată, ci așteptări diferite privind timpul din urmă. Cu toate acestea, cele mai multe dintre aceste așteptări nu diferențiază venirea Domnului pentru Biserică de revenirea Domnului pentru Israel. Așteptările pentru viitor au o mare influență asupra vieții noastre personale. De exemplu, cunosc creștini care emigrează în America de Sud, pentru că ei cred că vor trebui să treacă prin Necazul cel mare. În opinia mea, ei văd pe bună dreptate că Europa (Imperiul Roman reînviat) va fi atunci epicentrul acestui necaz. Alții au pivnițele pline de alimente și sunt mai mult în așteptarea acestui necaz sever și a venirii lui antihrist, decât în așteptarea venirii Domnului în orice moment.
Un adevăr uitat (S. Isenberg)Care este de fapt esența, conținutul, scopul adevăratei vieți creștine?
Locuri din Biblie: Iosua 3; 1 Corinteni 10 Cuvinte cheie: Binecuvântări (creştine); Creştinism; Chemarea cerească; Luptă
Dacă ai fi întrebat ca și creștin: Care este de fapt esența, conținutul, scopul adevăratei vieți creștine? Ce este de fapt deosebit în a fi creștin? Atunci probabil ai spune, că tu ai primit iertarea păcatelor prin Hristos și ... mai multcă ai fost eliberat de puterea păcatului. Poate vei mai spune și că esența vieții creștine este speranța ta de a fi într-o zi „la Isus”. Și dacă ai venit de curând la credință, atunci acest limbaj este complet normal. Dar dacă ești creștin credincios de ani de zile și ai ajuns să-L cunoști un pic mai bine pe Domnul Isus, atunci ar trebui să poți spune mai mult decât că păcatele îți sunt iertate și că cerul te așteaptă acum.
Un cuvânt de trezire referitor la tema alcool (S. Isenberg)Ce spune Biblia referitor la tema alcool?
Locuri din Biblie: 1 Petru 4.3-4; Proverbe 20.1; 21.17; 23.20,21,20-34; 31.4,5; Leviticul 10-9-11; 1 Timotei 3.2,3,8 Cuvinte cheie: Patimă, manie; Alcool; Sărbători
În cadrul unui studiu al cărţii profetului Habacuc m-am lovit de un cuvânt în capitolul 2: „Vinul înşală” (Habacuc 2.5). Naţiunile sunt caracterizate prin consumul excesiv de alcool; aşa era deja în ... mai multzilele lui Habacuc. Orice virtute este distrusă prin consumul mărit de alcool. Alcoolul înceţoşează mintea şi amorţeşte simţămintele naturale. Ajuns odată în patima alcoolului este greu să te desprinzi de el. Mulţi îneacă grijile lor în alcool. Dacă ţinem seama de îndrumările biblice, nu vom cădea nici la stânga şi nici la dreapta.
Vrem să dansăm şi să fim veseli … (S. Isenberg)Este păcat, să dansezi?
Locuri din Biblie: Marcu 6.21,22; Luca 15.25; 2 Samuel 6.14-16 Cuvinte cheie: Dansul; Discotecă; Dansuri de închinare; Caracter lumesc
Este păcat, să dansezi? Să urmăm modelul biblic, şi ca David să dansăm înaintea lui Dumnezeu (2 Samuel 6.14)? Ce spune Biblia cu privire la acest subiect?
„A cădea în păcat” și „a trăi în păcat” – care este diferența? (S. Isenberg)1 Ioan 3.6-9
Cuvinte cheie: Păcat; Siguranţa mântuirii; Sexualitate
1 Ioan 3.6-9 spune că cel care „practică păcatul” este „de la diavolul” și „nu L-a văzut, nici nu L-a cunoscut pe Dumnezeu”. De asemenea, se spune că „oricine este născut din Dumnezeu nu practică ... mai multpăcatul”. Se spune chiar că el „nu poate păcătui”, pentru că el este „născut din Dumnezeu”.
Cum trebuie să înțelegem aceasta? Și ce se întâmplă dacă, de exemplu, cineva păcătuiește în mod repetat în domeniul pornografiei, poate de-a lungul unei perioade de ani? Nu ar trebui atunci să se spună despre el că „practică păcatul”? Și poate cineva ca acesta să pretindă că L-a „cunoscut” pe Dumnezeu? Și dacă nu L-a cunoscut pe Dumnezeu, este pierdut pentru eternitate?
„Nu judecați, ca să nu fiți judecați” (S. Isenberg)Matei 7; Romani 14; Iacov 2; Iacov 4; 1 Corinteni 4
Locuri din Biblie: Matei 7.1-2 Cuvinte cheie: Dragoste de fraţi
Ucenicii trebuie să se ferească de spiritul de critică sau de spiritul de judecată. Limbajul Domnului Isus este foarte sever, deoarece El spune: „Cu ce judecată judecați, veți fi judecați; și cu ce măsură măsurați, vi se va ... mai multmăsura”. Dacă nu judecăm un spirit critic din noi, acesta ne va modela caracterul și ne va strica mărturia. Acesta este motivul pentru care Domnul spune: „Nu judecați”.
„Un Copil ni S-a născut” (S. Isenberg)Isaia 9.1-7 (Serie de articole)
Articole: 2 Locuri din Biblie: Isaia 9.1-7 Cuvinte cheie: Crăciunul; Isus: ca Om; Dumnezeirea Domnului; Nașterea Domnului Isus
O dată pe an milioane de creştini îşi amintesc de naşterea lui Isus Hristos. În servicii religioase şi prelegeri de Crăciun se citează un verset din prorocul Isaia, care a fost scris cu aproximativ 700 de ani înainte de ... mai multnaşterea lui Hristos – călăuzit prin Duhul Sfânt (2 Petru 1.21):
Isaia 9.6: Pentru că un Copil ni S-a născut, un Fiu ni S-a dat, şi domnia va fi pe umărul Lui; şi-I vor pune numele: Minunat, Sfetnic, Dumnezeu puternic, Părinte al eternităţii, Domn al păcii.
Aproape nimeni nu se întreabă, în ce context stă acest verset. Pe cine are profetul în vedere? Despre cine este vorba, când acolo se spune: „un Copil ni S-a născut”? Ce fel de domnie este aceasta? De ce acest Copil este numit şi „Fiu”? Să ne preocupăm mai îndeaproape cu aceste întrebări. Probabil vom fi surprinşi, că noi creştinii nu suntem adresaţii principali ai acestor versete.
„Un Copil ni S-a născut” (1) (S. Isenberg)Isaia 9.1-7
Locuri din Biblie: Isaia 9.1-7 Cuvinte cheie: Crăciunul; Isus: ca Om; Dumnezeirea Domnului; Nașterea Domnului Isus
O dată pe an milioane de creştini îşi amintesc de naşterea lui Isus Hristos. În servicii religioase şi prelegeri de Crăciun se citează un verset din prorocul Isaia, care a fost scris cu aproximativ 700 de ani înainte de ... mai multnaşterea lui Hristos – călăuzit prin Duhul Sfânt (2 Petru 1.21):
Isaia 9.6: Pentru că un Copil ni S-a născut, un Fiu ni S-a dat, şi domnia va fi pe umărul Lui; şi-I vor pune numele: Minunat, Sfetnic, Dumnezeu puternic, Părinte al eternităţii, Domn al păcii.
Aproape nimeni nu se întreabă, în ce context stă acest verset. Pe cine are profetul în vedere? Despre cine este vorba, când acolo se spune: „un Copil ni S-a născut”? Ce fel de domnie este aceasta? De ce acest Copil este numit şi „Fiu”? Să ne preocupăm mai îndeaproape cu aceste întrebări. Probabil vom fi surprinşi, că noi creştinii nu suntem adresaţii principali ai acestor versete.
„Un Copil ni S-a născut” (2) (S. Isenberg)Isaia 9.6,7
Locuri din Biblie: Isaia 9.6,7 Cuvinte cheie: Crăciunul; Isus: ca Om; Dumnezeirea Domnului; Nașterea Domnului Isus
O dată pe an milioane de creştini îşi amintesc de naşterea lui Isus Hristos. În servicii religioase şi prelegeri de Crăciun se citează un verset din prorocul Isaia, care a fost scris cu aproximativ 700 de ani înainte de ... mai multnaşterea lui Hristos – călăuzit prin Duhul Sfânt (2 Petru 1.21):
Isaia 9.6: Pentru că un Copil ni S-a născut, un Fiu ni S-a dat, şi domnia va fi pe umărul Lui; şi-I vor pune numele: Minunat, Sfetnic, Dumnezeu puternic, Părinte al eternităţii, Domn al păcii.
Aproape nimeni nu se întreabă, în ce context stă acest verset. Pe cine are profetul în vedere? Despre cine este vorba, când acolo se spune: „un Copil ni S-a născut”? Ce fel de domnie este aceasta? De ce acest Copil este numit şi „Fiu”? Să ne preocupăm mai îndeaproape cu aceste întrebări. Probabil vom fi surprinşi, că noi creştinii nu suntem adresaţii principali ai acestor versete.
„Vindecați bolnavii!” (S. Isenberg)Semne și minuni: în mod deosebit vindecări
Locuri din Biblie: Faptele apostolilor; 1 Corinteni 12 Cuvinte cheie: Vindecare; Semne; Minune
În ultima vreme, în mod deosebit în cercurile conservatoare ale creștinismului german, s-a vorbit din nou din ce în ce mai mult despre semne și minuni, mai ales sub formă de vindecări. Sunt mulți care sunt de bunăvoie ... mai multdeschiși la aceste lucruri și cel puțin la fel de mulți care văd cum seducția carismatică foarte mare se revarsă asupra creștinismului german de aici. ...
