266 resultsAuthor: Isenberg, Stephan
266 results
Sakrileg (S. Isenberg)„Was gibt es Schöneres als Verschwörungstheorien?“
Keywords: Sakrileg; Apologetik; Verschwörung; Katholische Kirche Reading Time: 44 min
„Sakrileg“ ist ein Roman, also Fiktion und Erfindung. Insoweit seine Erzählungen im Gewand historischer Wirklichkeit daherkommen, ist das Buch ausgesprochen unzuverlässig. Besonders die Aussagen über die Geschichte der ... morechristlichen Kirche, ihrer Theologie und ihrer Institutionen enthalten unzählige Irrtümer und groteske Verzerrungen. Im Prinzip sind die „neuen Offenbarungen“ zum einen überhaupt nicht neu, aber sie sind es eigentlich auch gar nicht wert, ernsthaft beachtet zu werden. Warum also dieser Artikel?
Schreckgespenst „Absonderung“ (S. Isenberg)Absonderung zu Ihm
Scriptures: 1. Chronika 12 Keywords: Absonderung Reading Time: 21 min
Provokante Behauptung vorweg: Wer sich nicht absondern will, der ist überhaupt kein Christ! Wenn wir über Absonderung gemeinsam nachdenken, was die Schrift dazu sagt, dann werden wir entdecken, dass in dieser Wahrheit zwei große ... moreSeiten vorhanden sind. Und das muss ich sehr stark betonen, weil in der Regel in neun von zehn Fällen immer nur eine Seite – und zwar die negative – der Absonderung zum Thema gemacht wurde. Man hat sich zu viel und einseitig damit beschäftigt, wovon wir uns abzusondern haben, anstatt es vor die Herzen zu stellen, zu wem wir uns absondern sollten. Obwohl die negative Seite der Absonderung nicht minder wichtig ist. Wir dürfen hier nicht das eine gegen das andere ausspielen. Aber das ist nicht die einzige Weise, wie die Schrift von Absonderung redet. Und ich möchte hinzufügen, wenn wir die positive Seite, wie die Schrift von Absonderung redet, nicht verstehen, dann werden wir die negative Seite nicht gottgemäß und zur Freude und Ehre Gottes verwirklichen können. Es würde nicht mehr als eine pharisäische Absonderung sein.
Selbstliebe (S. Isenberg)Sollen wir uns selbst lieben?
Scriptures: Epheser 5; Matthäus 22; Lukas 10; 2. Timotheus 3 Keywords: Selbstliebe; Selbstwert; Selbstverwirklichung Reading Time: 8 min
Viele haben ein gestörtes Selbstwertgefühl, und die Psychologen bieten so manches auf, um dieses Selbstwertgefühl zu stärken. Dabei kann man immer wieder hören, dass man sich selbst gut finden, sich selbst lieben solle. Auch ... morechristliche Seelsorger, die durch säkulare Psychologie beeinflusst sind, stellen fest, dass ja schließlich auch die Bibel den Rat gebe, sich selbst zu lieben. Sie empfehlen nicht selten, dass man auch mal an sich denken müsse. Walter Trobisch schrieb sogar: „Es fällt uns so schwer, den anderen zu lieben, weil wir uns selbst nicht genug lieben.“
Selbstwert (S. Isenberg)Woher erhalten wir unseren Wert?
Scriptures: 1. Mose 1; 1. Mose 3; 1. Mose 6; Lukas 15; Johannes 1; Epheser 4 Keywords: Selbstverwirklichung; Selbstwert; Selbstliebe Reading Time: 21 min
In der heutigen Zeit wird oft von Selbstwert und Selbstwertgefühlen gesprochen. Es ist die Frage danach, wie ich mich selbst bewerte. In der Psychologie spricht man davon, dass der Selbstwert sehr viel mit unseren Denkprozessen zu tun hat, wie ... moreich also über mich selbst denke. Dieser Zusammenhang ist deshalb interessant, weil eine Störung in diesem Bereich bereits mit einem neuen Denken behoben werden kann. Nicht zuletzt bedeutet das Wort Buße nichts anderes als Sinnesänderung: Wir ändern unser Denken. Vielleicht müssen wir ganz neu über das Thema Selbstwert nachdenken und unser Denken ändern.
Sexualmoral: Jugend trauert Unschuld hinterher (S. Isenberg)Sex vor der Ehe
Scriptures: 1. Korinther 7 Keywords: Sexualität Reading Time: 2 min
Washington – 77 Prozent der Mädchen wünschten sich im Nachhinein, länger mit dem ersten Sex gewartet zu haben, ergab eine Umfrage im Auftrag der nationalen Initiative zur Verhinderung von Teenager-Schwangerschaften. Auch 60 ... moreProzent der männlichen Befragten gaben an, sie hätten den ersten Geschlechtsverkehr lieber erst später erlebt, berichtet die Washington Times. 85 Prozent der Befragten war dem Artikel zufolge der Meinung, dass es Sex nur in langfristigen Beziehungen geben sollte.
Sollen wir heute noch beten „Und führe uns nicht in Versuchung“? (S. Isenberg)Matthäus 6,13
Scriptures: Matthäus 6; Jakobus 1 Keywords: Bergpredigt; Vaterunser Reading Time: 6 min
Es wird manchmal gefragt, was diese Bitte für uns heute bedeutet. Ja, sollen wir diese Bitte heute ebenfalls vor dem Vater beten? Schließlich ist es doch Bestandteil des Vaterunsers.
Sollten Schwestern schweigen? – Prüfe die Argumente! (S. Isenberg)Eine kritische Untersuchung des Buches „Sollten Schwestern schweigen?“ von Philip Nunn
Scriptures: Apostelgeschichte 2; 1. Korinther 11; 1. Korinther 14; 1. Timotheus 2 Keywords: Schweigen der Frau; Gemeinde: Aufgaben/Dienst Reading Time: 99 min
Philip Nunn rückt in seinem Buch „Sollten Schwestern schweigen?“ von seiner bisherigen Auslegung in Bezug auf 1. Timotheus 2 sowie 1. Korinther 11 und 14 ab. Es ist aber unsere erste Verpflichtung als Christen, das festzuhalten, was ... morewir aus der Heiligen Schrift gelernt haben: „Halte fest, was du hast, damit niemand deine Krone nehme!“ (Off 3,11). Umso mehr müssen gravierende biblische Gründe vorliegen, eine bisher ausgeübte Praxis in Bezug auf die Rolle der Frau in den Zusammenkünften zu verändern. Ansonsten heißt es: „Halte fest, was du hast!“
Bild: © Beröa-Verlag
Was bedeutet Sühnung?
Scriptures: 3. Mose 16 Keywords: Sühnung Date: 10.04.2016 Laufzeit: 65 min
Suveranitatea lui Dumnezeu – o piatră de poticnire? (S. Isenberg)Scriptures: Romani 9.18,19; 1 Timotei 2.4; 2 Petru 3.9 Keywords: Suveranitate; Alegerea/Predestinarea; Calvin/Arminius
Subiectul referitor la suveranitatea lui Dumnezeu, pe de o parte, și la responsabilitatea omului, pe de altă parte, i-a frământat și uneori divizat pe creștini timp de multe secole. Chiar și astăzi, aici și acolo se duc bătălii ... moreaprige - sub drapelul susținerii adevărului lui Dumnezeu. Dacă această bătălie poate fi câștigată cu adevărat de o parte sau de alta rămâne o întrebare deschisă. În această bătălie, oamenii vor adesea să joace ambele părți ale monedei una împotriva celeilalte, pentru că sunt mulțumiți doar cu un sistem de gândire în care totul poate fi explicat în mod omenesc și logic. Când vine vorba de mântuirea omului, unii sunt de părere că alegerea făcută de Dumnezeu este valabilă de neclintit (ceea ce este adevărat), astfel încât omul nu poate evita acest „har irezistibil”. Ceilalți îl văd pe om atât de liber în deciziile sale, încât cred că omul se are principial pe sine însuși în propriile mâini, ca să devină mântuit sau nu. Dar există și tot mai mulți creștini care încearcă să meargă pe o cale de mijloc, recunoscând mai mult sau mai puțin smeriți că gândurile și căile lui Dumnezeu sunt mai înalte decât cele ale omului (Isaia 55.9).
Sven Hannawald – und was ein Vater daraus lernte ... (S. Isenberg)Aus den Dingen des Alltags lernen
Scriptures: Hebräer 10 Keywords: Gemeinde: Zusammenkünfte; Kindererziehung Reading Time: 6 min
Riesenjubel. Spannung bis zum Letzten. Hast du es gesehen oder davon gehört? Zum ersten Mal in der fünfzigjährigen Geschichte der Vierschanzentournee ist es einem Springer gelungen, alle vier Springen zu gewinnen. ...
Bild: Daniel-Verlag
Article: 16 Keywords: Dispensaţionalism; Teologie
Această carte este destinată cititorilor care doresc să dobândească o înțelegere tot mai clară a celor mai fundamentale întrebări privind mântuirea. Așa cum sugerează și titlul cărții, ea oferă răspunsuri la ... moreîntrebarea: Ce spune Biblia despre convingerile fundamentale ale doctrinei reformate a mântuirii.
Într-un mod plăcut și obiectiv, autorul descrie punctele de vedere ale exegeților biblici, pe care în lumea anglo-saxonă îi numim de obicei „reformați”, ceea ce în acest context este de cele mai multe ori un sinonim pentru „calvinism”. El le prezintă în mod obiectiv și extrem de echitabil (fără a le exagera sau denatura), ceea ce va fi remarcat în mod pozitiv de cititor. În multe dezbateri privind doctrinele diverselor orientări religioase, adesea aceasta nu a fost așa. În consecință, autorul recunoaște că este recunoscător pentru unele aspecte ale școlii reformatoare-reformate, deși pune la îndoială și le contrazice multe dintre opiniile acesteia pe baza Scripturii.
Cine citește cartea cu atenție va fi provocat de discuția lui Isenberg, întotdeauna bazată pe Biblie, să reflecteze asupra propriilor convingeri cu privire la învățături fundamentale precum îndreptățirea, nașterea din nou, alegerea (predestinarea), ispășirea, viitorul lui Israel, revenirea Domnului și Împărăția de o mie de ani și să le verifice. Acest fapt nu poate fi decât benefic pentru oricine. Da, dacă vrem să fim creștini serioși, trebuie să fim mereu gata să ne lăsăm convingerile și, prin urmare, pe noi înșine, să fie puse la îndoială în fața lui Dumnezeu și în fața Bibliei deschise. Probabil că suntem cu toții mai puternic influențați de dogme teologice tradiționale decât ne-ar plăcea. De aceea îmi doresc foarte mult ca această carte să fie citită de mulți.
Benedikt Peters
Bild: Daniel-Verlag
Observații preliminare
Keywords: Dispensaţionalism; Teologie
Teologia Reformată a apărat multe adevăruri importante de-a lungul secolelor. Am o mare apreciere pentru o serie de reformatori în ceea ce privește dedicarea, credincioșia și lucrarea lor în Împărăția lui Dumnezeu și, de ... moreasemenea, pentru mulți creștini de astăzi care sunt influențați de Reformă. În multe cazuri, ei sunt un model de credincioșie și angajament. Sunt zeloși în ceea ce fac și au devenit o binecuvântare pentru mulți. Atât în trecut, cât și acum, am putut adesea să învăț de la astfel de creștini în chestiuni practice de credință. Dragostea lor pentru Cuvântul lui Dumnezeu este de obicei exemplară și învață în mod clar calea mântuirii. Noi suntem de acord asupra multor puncte importante când vine vorba de infailibilitatea și credibilitatea Bibliei, de stricăciunea totală a primului om, justificarea doar prin credință, binecuvântarea alegerii înainte de întemeierea lumii, trăirea în frica consecventă de Dumnezeu, semnificația și gravitatea păcatului și importanța suveranității unui Dumnezeu sfânt și drept.
Bild: Daniel-Verlag
Israel și Biserica (Adunarea)
Keywords: Dispensaţionalism; Teologie
Sunt Israelul și Biserica două popoare sau familii de credință diferite, sau sunt un singur popor și o singură familie? Conform convingerii mele de credință, trebuie să facem distincție între Israel și Biserică. Conform punctului ... morede vedere al Teologiei Reformate, există o singură Biserică, o singură familie de credință, de la Adam încoace.
Bild: Daniel-Verlag
Hermeneutica cu privire la profeție
Keywords: Dispensaţionalism; Teologie
Hermeneutica se ocupă cu întrebarea referitoare la modul în care sunt interpretate textele biblice. Cu privire la profeție, comentatorul Bibliei va trebui să ia o decizie. Interpretez Biblia în esență literal sau alegoric sau ... moredoar caut o traducere spirituală pentru comunitate (adunare, biserică)? În cele ce urmează, aș dori să arăt că Biblia însăși oferă calea corectă de interpretare. Trebuie remarcat faptul că interpretarea literală nu ignoră faptul că în Vechiul Testament există și limbaj simbolic sau figurat. De exemplu, atunci când se spune despre cetatea Ierusalim că va deveni un „potir de amețire”, acesta este, desigur, un limbaj figurat (compară cu Zaharia 12.2). Cu toate acestea, subiectul profeției rămâne Ierusalimul și nu devine în mod misterios Biserica creștină.
Bild: Daniel-Verlag
Cât de departe ajunge dragostea lui Dumnezeu?
Keywords: Dragostea lui Dumnezeu
Cu subiectele „ispășirea limitată” și „dubla predestinare” este legat și subiectul „Cât de departe ajunge dragostea lui Dumnezeu?”. De regulă, teologii influențați de Teologia Reformată ... moreînvață că Dumnezeu iubește doar lumea celor aleși respectiv, că dragostea lui Dumnezeu se referă doar la bărbații și femeile din întreaga lume în general, dar aceasta nu înseamnă că Dumnezeu se referă cu adevărat la toți (adică la fiecare dintre) bărbații și femeile. Adică, Dumnezeu ar iubi bărbații și femeile indiferent dacă provin dintre națiuni sau din Israel, dar aceasta nu înseamnă că Dumnezeu îi iubește pe toți fără excepție. În consecință, nu se referă la toți bărbații și toate femeile sau la toți dintre națiuni și din Israel, ci doar la cei care se întorc la Hristos, respectiv aparțin celor aleși. Dragostea lui Dumnezeu, care potrivit cu Ioan 3.16 se referă la toți oamenii din lume, este astfel limitată la anumite persoane și, prin urmare, diminuată.
Bild: Daniel-Verlag
Nașterea din nou înainte de credință?
Keywords: Naştere din nou; Credinţă
La prima vedere, acest subiect pare a fi ceva pentru teologii cu chichițe. Ce influență ar trebui să aibă asupra vieții noastre practice de credință întrebarea dacă credința are loc înainte, după sau în același timp cu ... morenașterea din nou? Dar, din nou, vom vedea cum ceea ce credem ne afectează viața sau modul în care evanghelizăm. ...
Bild: Daniel-Verlag
Natura veche și natura nouă
Keywords: Natură (vechi/noi)
În Teologia reformată, ideea că credinciosul are o natură veche și una nouă este adesea respinsă . Potrivit acesteia, natura nouă nu s-ar adăuga la natura veche existentă, ci ar înlocui natura veche. Căci, se spune, în ... moreHristos credinciosul a devenit o creație complet nouă (compară cu 2 Corinteni 5.17). El are exclusiv natura nouă, iar atunci când un credincios păcătuiește, atunci păcatul ar fi în haina încă existentă a cărnii păcătoase. În principiu trebuie să observăm că nu găsim în Biblie expresia natură veche și natură nouă . Prin urmare, vrem să fim precauți și să nu insistăm asupra acestor expresii. Cu toate acestea, să ne întrebăm dacă nu găsim în Biblie ceea ce descriem cu natura veche și nouă.
Bild: Daniel-Verlag
Credinciosul și Legea
Keywords: Legea de pe Sinai
Teologia reformată învață în mod clar că Legea nu servește la justificarea credinciosului. Cu toate acestea, Legea joacă încă un rol important în teologia lor, atât pentru credincioși, cât și pentru ... morenecredincioși. Deși credincioșii - în Teologia reformată - nu sunt literalmente sub Lege, aceasta ar trebui totuși să le servească drept regulă de viață. Acest fapt este consecvent în măsura în care, pentru creștinii influențați de Teologia reformată, noul legământ a fost încheiat cu Biserica și afirmă: „Voi pune legea Mea înăuntrul lor și o voi scrie în inima lor” (Ieremia 31.33). Astfel, pentru creștinii reformați, sfințirea zilnică este de obicei legată de aplicarea Legii ca regulă de viață. Cu toate acestea, Teologia reformată face distincție între legea morală și legea ceremonială. Potrivit Teologiei Reformate , creștinii sunt complet scutiți de cea din urmă. Totuși, aceasta nu este foarte consecvent. Dacă Legea a fost scrisă în inima credincioșilor, de ce ea nu se aplică Legii ceremoniale? Legea a fost dată ca o unitate și noi nu putem alege ce anume din Lege este scris în inimă (compară cu Iacov 2.10). Dacă ar fi adevărat că Legea a fost scrisă în inima noastră, atunci, în consecință, ar trebui să ținem și sabatul. Aceasta poate să nu fie o problemă pentru acei creștini influențați de Teologia reformată care cred că sabatul a fost mutat în ziua de duminică.
Bild: Daniel-Verlag
Poziția cerească a credinciosului
Keywords: Orientarea de viaţă cerească
Impresia mea este că Teologia reformată are foarte puține de spus despre poziția cerească a credincioșilor sau despre speranța cerească a Bisericii în general, în contrast cu speranța altor „familii” (Efeseni 3.15) ... morede credință, cum ar fi Israel. Întrucât nu există nicio diferență între Israel și Biserică în Teologia reformată, nu există, desigur, nicio speranță deosebită pentru Biserică, care să fie diferită de speranța lui Israel. Planul etern al lui Dumnezeu de a vrea oameni care sunt etern în casa Tatălui, care nu au locul lor pe un pământ nou, ci sunt credincioși cerești - această diferență față de chemarea pământească a lui Israel nu este văzută în Teologia reformată. ...
Bild: Daniel-Verlag
Un gând personal de încheiere
Sunt sigur că tu ai citit cărți mai originale decât aceasta. Poate că te întrebi, ce ar putea determina pe cineva să scrie o astfel de carte. Dacă ar fi vorba doar despre o dispută veche de când lumea în Biserica ... morecreștină, această carte ar fi cu siguranță ne la locul ei. De asemenea, ea nu este menită să diminueze marile realizări ale reformatorilor și cu siguranță nu este menită să îi exalte pe părinții așa-numitei mișcări a fraților. Am o mare apreciere pentru un reformator precum Martin Luther și totuși sunt convins că el, ca un vas în mâna Stăpânului său, a avut o sarcină foarte specifică în timpul său și nu a putut rezolva toate problemele de interpretare ale timpului său. ...
Bild: Daniel-Verlag
Istoria mea
Pentru mine, subiectul discutat aici este legat de o istorie personală, care nu numai că mi-a mișcat gândirea, dar și viața într-o direcție necunoscută până atunci. Nu am obiceiul să vorbesc despre mine, dar am impresia ... morecă ar putea fi util pentru unii. Am frecventat Biserica Evanghelică Luterană timp de douăzeci de ani, am fost botezat și confirmat acolo. Tatăl meu a fost influențat de Biserica Reformată Olandeză, iar mama de Biserica Evanghelică Luterană. ...
Bild: Daniel-Verlag
Noul legământ
Keywords: Legământ (noul); Teologie
Noul legământ se referă la promisiunea din profetul Ieremia (Ieremia 31.31-34). După cum s-a arătat mai sus, Teologia Reformată cunoaște o singură biserică, care constă din credincioșii Vechiului și Noului Testament. În ... moreconsecință, spun ei, noul legământ a fost încheiat cu biserica și este deja în vigoare. Aceasta se deduce din faptul că Domnul Isus spune la instituirea Cinei Domnului: „Pentru că acesta este sângele Meu, al noului legământ, cel care se varsă pentru mulți spre iertarea păcatelor” (Matei 26.28), iar apostolul Pavel scrie: „Acest pahar este noul legământ în sângele Meu” (1 Corinteni 11.25). De asemenea, apostolul se numește pe sine „slujitor al noului legământ” (2 Corinteni 3.6).
Bild: Daniel-Verlag
Teologia legământului
Keywords: Teologia legământului; Teologie
Teologia Reformată este de obicei asociată cu conceptul de teologia legământului. Istoria omenirii și căile lui Dumnezeu cu ea sunt împărțite în așa-numitele legăminte. Înainte de crearea lumii, se vorbește despre ... moreun legământ al răscumpărării, adică un acord făcut înainte de a fi timpul între Tatăl și Fiul (și Duhul Sfânt). Dumnezeu a făcut un legământ al faptelor cu Adam și un legământ al harului după căderea omului în păcat. De la căderea omului în păcat, teologia legământului a pus accentul pe har, care este exprimat în legămintele cu Noe, Avraam, David și în noul legământ. „Vechiul legământ” (de la Sinai) a fost înlocuit de „noul legământ” și realizat în Biserică. În teologia legământului, Biserica este înțeleasă ca o continuare a Israelului (noul Israel), iar Legea rămâne în vigoare din punct de vedere moral. Este evident că această concepție doctrinară are apoi o influență și asupra vieții mele și că aceasta este ulterior caracterizată mai mult de o atitudine legalistă (adică de Lege). De altfel, se poate cădea în capcana legalismului și dacă nu ești înclinat spre viziunea Teologiei Reformate. În Teologia Reformată, însă, modul de gândire orientat spre Lege este ancorat în doctrină.
Bild: Daniel-Verlag
Răpirea înainte de Necazul cel mare
Keywords: Răpire; Necazul cel mare
Răpirea și revenirea lui Isus în putere și glorie coincid în Teologia Reformată. Creștinii influențați de Teologia Reformată nu recunosc, în general, o posibilă revenire a Domnului în orice moment. Și aici nu ... moreexistă o singură teologie reformată, ci așteptări diferite privind timpul din urmă. Cu toate acestea, cele mai multe dintre aceste așteptări nu diferențiază venirea Domnului pentru Biserică de revenirea Domnului pentru Israel. Așteptările pentru viitor au o mare influență asupra vieții noastre personale. De exemplu, cunosc creștini care emigrează în America de Sud, pentru că ei cred că vor trebui să treacă prin Necazul cel mare. În opinia mea, ei văd pe bună dreptate că Europa (Imperiul Roman reînviat) va fi atunci epicentrul acestui necaz. Alții au pivnițele pline de alimente și sunt mai mult în așteptarea acestui necaz sever și a venirii lui antihrist, decât în așteptarea venirii Domnului în orice moment.
Bild: Daniel-Verlag
Împărăția de o mie de ani
Keywords: Împărăţia de o mie de ani
Cum ajung creștinii la interpretarea unei Împărății de o mie de ani? Numărul o mie este menționat de șase ori în Apocalipsa 20. Nu se poate spune cu certitudine dacă cei o mie de ani menționați trebuie înțeleși literal ... moresau simbolic, deoarece întreaga carte Apocalipsa conține multe simboluri. Dar aceasta joacă doar un rol secundar în interpretare. Diavolul este legat în timpul acestor o mie de ani (Apocalipsa 20.1-3). De aceea, există mulți învățători ai Bibliei demni de încredere care văd în această perioadă o perioadă prelungită de binecuvântare de nedescris și este evident că toate promisiunile pământești făcute de Dumnezeu lui Israel se vor împlini în această perioadă. ...
